نماز جمعه ، جلسه 67
خلاصه جلسه گذشته
تفسیر «صلاة الوسطی» در روایات به نماز ظهر
بیان استدلال بر اساس روایات
وجه ضمیمه روایات در استدلال حائری
اشکالات مطرح شده نسبت به استدلال
اشکال نخست: عدم تصریح به نماز جمعه در تفسیر «صلاة الوسطی»
ارزیابی اشکال
اشکال دوم: ارشادی بودن امر در آیه
پاورقی
منابع
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 71
خلاصهی بحث گذشته
فرع: حکم دو متیمّم در صورت یافتن آب برای وضوی أحدهما
مبنای محقق نائینی در وجوب حیازة الماء و تزاحم بین المکلّفین
ارکان ثلاثه در فرع دو متیمّم
تطبیق بر تیمّم: وجدان ماء و بطلانِ تیمّمین
تزاحم بینالمكلّفین در مقام امتثالِ وضو
تفصیل آیتالله خویی در فرعِ دو متیمّم و اشکال بر مبنای محقق نائینی
تقریر محقق خویی از مبنای استادش
مناقشهی آیتالله خویی و تفصیل در فروض
صورت اوّل: تسابق به سوی آب
صورت دوم: عدمِ تسابق و تمانع
ملازمهی وجوب وضوء و بطلان تیمّم و نقد دو نکته در کلام میرزای نائینی
تحقیق در مفاد «فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً» و نقد مبنای میرزای نائینی
پاورقی
منابع
نماز جمعه ، جلسه 72
خلاصه جلسه گذشته
پاسخ حائری به اشکالات جریان اطلاق در روایت
اشکال دوم ناظر به عدم جریان اطلاق در فرض تقیهای بودن روایت
پاسخ مرحوم حائری ناظر به تفکیک بین دو نوع از تقیه
تمثیل به حکم شهادتین و مصلحت نوعیه اجتماعی
احتمال اجزا بر اساس کفایت احراز عدالت
پاورقی
منابع
آیات حکومت در قرآن (ادله منکرین حکومت) ، جلسه 8
مقدمه
زیست عقلانی در اندیشه مهدی حائری
اقتضاءات زیست عقلانی
مهدی حائری دو راه پیش روی انسان میگذارد:
یک. تعیین وکیل
نیازمندی به تأسیس حزب
دو. وکالت مشاع
چیستی جامعه در اندیشه مهدی حائری
نماز جمعه ، جلسه 66
خلاصه جلسه گذشته
نتیجه بحث از ادله شرطیت امام معصوم (ع) در نماز جمعه
وجوب تعیینی نماز جمعه در عصر غیبت
دلیل اول: استدلال به آیه نهم سوره جمعه در اثبات وجوب تعیینی در عصر غیبت
دیدگاه برگزیده در دلیل نخست
دلیل دوم: استدلال به آیه «حافظوا علی الصلوات و الصلاة الوسطی»
تحلیل لغوی و تفسیری واژگان کلیدی آیه
مراد از «حافظوا»
مراد از «الصلوات»
دیدگاه برگزیده در مراد از «الصلوات»
مراد از «الوسطی»
پاورقی
منابع
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 50
خلاصهی بحث گذشته
محدودیت کارآیی تشکیک در وجود در تخییر شرعی بین اقل و اکثر
محدود بودن دایرۀ تشکیک در وجود
نفی تشکیک در اعتباریات شرعی
تبعیت أمور انتزاعی در تشکیک از مناشئ خود
پاورقی
منابع
آیات حکومت در قرآن (ادله منکرین حکومت) (5) ، جلسه 9
مقدمه
ملکیت تکوینی و اعتباری شارع
تأسیسی بودن «أحل الله البیع»
ثمره قول به تأسیسی بودن ملکیت عقلاء
نظریه ارجاع ملکیت به خداوند
نقد مالکیت مشاع اجتماعی
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 52
خلاصهی بحث گذشته
جمعبندی نقد محقق اصفهانی بر بیان آخوند در تخییر بین اقل و اکثر
راهحل از ناحیۀ فردیت مأمورٌبه و نقد آن
راهحل از ناحیۀ غرض مولی و نقد آن
نسبت رأی محقق اصفهانی با بیان آخوند در «اقل بشرط لا»
جمعبندی نهایی از نظر محقق اصفهانی
مبنای مختار در تخییر بین اقل و اکثر: عدول از فردیت و تشکیک به تحلیل اعتباری
کنارگذاشتنِ بحث «فردیت مأموربه» در معنای فلسفی
پرهیز از تحلیل اغراض بهسبک فلسفی و تشکیکی
بازگشت به مبنای امام خمینی در وجوب تخییری و سرایت آن به اقل و اکثر استقلالی
پاسخ به اشکال تحصیل حاصل در فضای اعتباری
امکان جعل دو وجوب اعتباری، بدون نیاز به تعددِ حتمیِ غرض
منشأ وحدت و کثرت در افعال شرعی: اعتبار شارع
نتیجه نهایی در معقولیت تخییر بین اقل و اکثر استقلالی
پاورقی
منابع
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 65
خلاصهی بحث گذشته
سه نظریه اصلی در تحلیل واجب کفایی
نظریه محقق خویی در واجب کفایی
تقریر مبنا: تعلّق وجوب به «أحد المکلّفین لا بعینه»
تشریح آثار سهگانه واجب کفایی بر این مبنا
نقد مبنای محقق خویی
أولُ الدعوى بودنِ استناد به وقوع عرفی و شرعی
دشواری تبیین امتثالات متعدد مستقل (خصوصاً در نماز میّت)
نظریه آیتالله بروجردی در واجب کفایی
اختلاف در «مکلَّفٌبه»، نه در «مکلَّف»
تحلیل سه اضافهی وجوب و محلِّ اختلاف عینی و کفایی
نتیجه: وجوب استغراقی بر همگان و وحدتِ متعلَّق
تقریر مرحوم آیتالله فاضل لنکرانی از مبنای محقق بروجردی
مقایسه اجمالی با مبنای محقق خویی
پاورقی
منابع