اگر در دوران کودکي و يا اين که نه الزاما در کودکي بلکه در زماني که عقلمان خيلي آينده نگر نبوده و به رشد نرسيده بوده و يا اين که در زماني که اصلا احتمالش را نمي‌‌داديم که با کار ما خدايي ناکرده شخصي در محل کارش مورد توهين قرار بگيرد و و از آن جا اخراج شود، اگر کاري کرده باشيم که موجبات اخراج فردي از کارش را فراهم کرده باشيم، در اين صورت وظيفه‌‌ي ما چيست؟ آيا اگر بايد حلاليت بخواهيم و اگر اقدام به اين کار بکنيم منجر به دعوا يا کدورت بشود وظيفه چيست و اين که آيا حتما بايد به روي آن شخص بياوريم؟ اگر نبايد هيچ کدام از اين کارها را بکنيم و به رو بياوريم در حالي که واقعا از کارمان پشيمان هستيم مي‌‌توانيم اميدوار به رحمت خدا باشيم که خداوند براي ايشان جبران کند و اين که خداوند ما را هم ببخشد و در آن دنيا حق الناسي بر گردن ما نباشد؟

زنى به دروغ، ادعاى مجهول المكان بودن شوهر كرده و تقاضاى طلاق مى‌‌كند و پس از طلاق و اجراى صيغه خلع، ازدواج مى‌‌كند آيا طلاق او و بذل او صحيح است؟

آيا سينه و زنجير زدن در عزادارى كه منجر به كبود و حتى جارى شدن خون مى شود جايز است؟

اين كمترين از طلاب علوم ديني هستم و گاه به گاه مسايلي در زمينه‌هاي فقهي و اعتقادي از اين حقير پرسيده مي‌شود كه از باب جهل به آن مسايل، پاسخ نمي‌دهم ولي همان سؤالات باعث بررسي و تحقيقم مي‌شود. روز گذشته شخصي پرسيد كه: چرا اسلام براي مرتدين حكم مهدور الدمي داده است؟ اگر شخصي(نعوذ بالله) از اسلام برگردد اما ابراز نكند، چرا باز هم بايد او را كشت؟ اين كمترين با توجه به مطالعاتي كه چندي پيش در باب تصوف داشتم، ياد جمله‌اي از علامه‌ي مجلسي افتادم و براي اينكه تعبدي بودن اين مسأله را متذكر شوم اينگونه جواب دادم که چرا يهودي‌ها اگر جايي از بدنشان نجس شود آن را مقراض مي‌كنند؟ بعد چون نمي‌دانستم پاسخ درست بوده و آيا توانسته‌ام مقصود را برسانم، به آن شخص گفتم صحبت من درست و كافي نبود، بايد تحقيق بيشتري كني. اما دغدغه‌ي يافتن پاسخ، برايم ماند. لذا مصدع اوقات حضرتعالي شدم.

آيا نماز‌‌هاي مستحبي ما همان نمازهاي سنت است؟ حکم نمازهاي مستحبي چيست؟

لطفا کتابي پيرامون قضا وقدر معرفي کنيد؟