قاعدة لاضرر و لاضرار ، جلسه 4
مُحصّل البحث المتقدّم
آيات الضرر ونسبتها إلى قاعدة «لا ضرر»
حرمة الإضرار في الوصيّة ودلالة ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾
روايات «عدم جواز الجور في الوصيّة»
ظهور ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ في الحكم التكليفيّ واستظهار الوضعيّ بالالتزام
تعدية الملاك إلى الوقف والهبة
دراسة آية ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ والتكليف الضرريّ في النفس
دلالة «أُولِي الضَّرَر» وجهة البحث
الضررُ مانعاً للوجوب واستظهار الأولويّة
دفعُ إشكالٍ حول سياق الآية
سعةُ مفهومِ الضرر
حصيلة البحث القرآنيّ: بين أصل التشريع والتفصيل
٢. الاستناد إلى السنّة الشريفة
تصنيف الروايات الدالّة على القاعدة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 63
مُحصّل البحث المتقدّم
المناقشة النهائيّة لاحتمال كون «المجموع من حيث المجموع» مكلَّفاً
الاحتمال الثالث: تعلّق التكليف على نحو العموم الاستغراقيّ
خصائص الواجب الكفائيّ وتصوير العموم الاستغراقيّ
نقد السيّد الخوئي لتقريب «الوجوب الاستغراقيّ المشروط» في الواجب الكفائيّ
استدراك المحقّق الخوئي: تصوير الوجوب الاستغراقيّ المشروط على أساس التزاحم في مقام الجعل
نقد المحقّق الخوئي لتصوير «التزاحم في مقام الجعل» في الواجب الكفائيّ
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 67
مُحصّل البحث المتقدّم
مبنى السيّد البروجردي: الفارق في «المكلّف به» لا «المكلّف»
الإشكالات الثلاثة للأستاذ الوحيد الخراساني على مبنى المحقّق البروجردي
تقييم الإشكال الأوّل: النقض بالواجب التخييري
الجواب عن الإشكال الثاني: الخلط بين التكوين والتشريع وسوء فهم محلّ التقييد
الجواب عن الإشكال الثالث: إمكان الجمع بين وحدة الغرض وتعدّد الوجوب
الثمرة المترتّبة: جريان أصالة الإطلاق عند الشكّ
نظريّة الإمام الخميني في تقسيمات الواجب الكفائي
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 74
الانغماسة العِلمیّة في الطّائفة الثّانیة
صلاة الجمعة ، جلسه 62
إنهاءُ الدّلیل المحتوم علی شرطیّة المعصوم
صلاة الجمعة ، جلسه 66
استیناف النّقاش تبسیطاً حول وجوب الجمعة تعییناً
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 45
محصّلة البحث المتقدّم
النقدُ الكبروي للمرحوم الروحاني تجاه قاعدة «البعث لتحريك الإرادة»
النتيجةُ النهائيَّة: تعلّق التكليف بـ «الفرد على البدل» في الواجب التخييري
نقدُ مبنى المرحوم الروحاني ونسبتُه إلى نظريَّة المحقِّق النائيني
الإشكالُ الأوَّل: الخروجُ عن محلِّ البحث
الإشكالُ الثاني: تعلُّق الأوصاف النفسيَّة بالمفاهيم بما هي حاكيةٌ عن الخارج
تقييمُ كلام المرحوم الروحاني في البعث والإرادة
المحصَّلةُ النهائيَّة للأقوال في مسألة «الفرد المردَّد»
النظريَّةُ الأولى: المعقوليَّةُ الثبوتيَّة لـ «الفرد المردَّد»
النظريَّةُ الثانية: الامتناعُ المطلقُ لـ «الفرد المردَّد» (مبنى المحقِّق الأصفهاني)
نظريَّةُ المحقِّق الحائري: الجمعُ بين الامتناع العقلي والثبوت الاعتباري لـ «الفرد المردَّد»
نسبةُ مبنى الحائري إلى كلمات الشيخ الأنصاري
التأييدُ المزدوج للإمام الخميني: الامتناعُ العقليُّ والثبوتُ الاعتباري
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 57
مُحصّل البحث المتقدّم
المرتكز الفلسفيّ ـ الأصوليّ للمحقّق الأصفهاني في الواجب الكفائيّ
تحليل حقيقة البعث والإرادة التشريعيّة
حصر الاحتمالات في تعيين المكلَّف الكفائيّ
الاحتمال الأوّل: الواحد المعيّن
الاحتمال الثاني: الواحد المردَّد (أحد الأفراد)
الاحتمال الثالث: «صرف الوجود» بوصفه مكلَّفاً
التمييز بين المعنيين الفلسفيّ والأصوليّ
الاحتمالات الثلاثة في المعنى الأصوليّ
مناقشة المعنى الأوّل: ناقض العدم المطلق
مناقشة المعنى الثاني: الوجود المبهم المهمل
مناقشة المعنى الثالث: اللابشرط القسميّ
الاحتمال الرابع: «المجموع من حيث المجموع»
التفريق بين تعلّق الأمر بمجموع الأفعال وبمجموع الأشخاص
تحليلُ مثالِ «رفع الحجر الثقيل» ومباينتُه للواجب الكفائيّ
تنافر «الأمر المجموعيّ» مع ماهيّة الواجب الكفائيّ
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 58
امتداد الاعتراض السّاري من قِبل الشّیخ الحائريّ