صلاة الجمعة ، جلسه 16
الحوار الزّاهر في تحقیقة صاحب الجواهر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 21
خلاصة البحث السابق
الواجب التعييني والتخييري
تحقق الواجب التخييري والإشكالات الثبوتية الثلاثة
1- تعلّق الإرادة بـ«أحدهما»
2- جواز ترك الفرد إلى بدلٍ ولزوم التنقيح الثبوتي
3- الامتثال والثواب والعقاب
التخيير العقلي والشرعي
حقيقة الواجب التخييري
النظرية الأولى: الواجب هو ما يختاره المكلف
الإشكال الأول على نظرية «الواجب هو ما يختاره المكلف»: مخالفتها لظهور أدلة التخيير
الإشكال الثاني: عدم الانسجام مع قاعدة الاشتراك في التكليف
نقدٌ على الإشكال الثاني
الإشكال الثالث: تعليق الوجوب على الاختيار ونفي العصيان
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 6
استدامة الاستدلال الحَريّ من قِبل الشّیخ مرتضی الحائريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 10
استدامة المَقال الباهر لصاحب الجواهر
صلاة الجمعة ، جلسه 1
افتتاحیّة للحوار حول صلاة الجُمُعة
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 1
خلاصة البحث السابق
النبيّ الخاتم في نهج البلاغة
مقطع «اَللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ» وسُنّة البسط الإلهي
الخاتمية والفتح: تحليل الأوصاف النبوية في كلام أميرالمؤمنين(ع)
انقسام الواجب إلى النفسي والغيري
مقتضى الأصل اللفظي
نظرية المحقق الخراساني
التعريف المشهور للواجب النفسي والغيري
نقد المحقق الأصفهاني: الحيثيات الزائدة على حقيقة الوجوب
نفي الارتباط بالغير: المعنى العدمي للنفسية في تقرير المحقق الأصفهاني
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 9
خلاصة البحث السابق
الصورة الأولى: تماثل الوجوبين وجريان البراءة من التقييد
تعليقة آية الله الخوئي: تعارض البراءتين وعدم الانحلال
مناقشةٌ مبنائيةٌ على التعليقة
إعادة قراءة نقد المحقق الخوئي وتقرير صاحب «المنتقى» لمبنى المحقق النائيني
إعادة قراءة نقد المحقق الخوئي: النكتة المحورية في نقده لمبنى المحقق النائيني
مقدمتان لتمامية إشكال السيد الخوئي
نقد المقدمة الأولى: جريان البراءة الشرعية في الواجب الغيري ذي الإنشاء المستقل
نقد المقدمة الثانية؛ الانحلال الحكمي وجدلية منع البراءة العقلية
الفرق بين تقرير المحقق الخوئي في «التعليقة» و«المحاضرات» وصلته بمحل النزاع
محاولة تتميم الاستدلال بـ«علمين إجماليين ذوي أطرافٍ ثلاثة» ونقدها
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 21
الاستنتاج الحَريّ بمِنظار الشّیخ مرتضی الحائريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 23
النّکات المُرتقاة حول الأصول المتلقّاة