الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 30
خلاصة البحث السابق
المسلك الثالث: تقرير المحقّق الخراساني
الصورة الأولىٰ: التخيير العقلي في فرض الغرض الواحد وكشف الجامع الحقيقي
الصورة الثانية: تعدّد الأغراض ومقولة «سنخٌ من الوجوب» في الواجب التخييري
تقرير نظرية الآخوند: «سنخٌ من الوجوب» في فرض تعدّد الأغراض
تحليل السيد الروحاني: مرتبةٌ برزخيّةٌ بين الوجوب التعييني والاستحباب
نقدٌ علىٰ كلام السيد الروحاني
الإجابة علىٰ إشكالين في كلام المحقّق الخراساني
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 13
خلاصة البحث السابق
الصورة الثانية في كلام المحقق النائيني: الجريان الثلاثي للبراءة
المحور الأول: الشك في تقييد متعلَّق الصلاة بالطهارة
المحور الثاني: الشك في الوجوب النفسي للطهارة «قبل الوقت»
المحور الثالث: الشك في وجوب الوضوء للمتوضئ قبل الوقت
إشكال المحقق الخوئي على المحقق النائيني في الصورة الثانية
الفرض الأول: كون النفسية المحتملة للوضوء مقيَّدةً بما قبل الوقت
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 27
تمدید المقال الباهر لصاحب الجواهر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 26
خلاصة البحث السابق
الإشكال المشترك للسيد الخوئي (قده) على كلا تقريري المسلك الثاني: لزوم تعدّد العقاب عند ترك جميع الأطراف
تصوير الشهيد الصدر (قده) للترخيص في الواجب التخييري ونسبته إلى الإشكال المشترك للسيد الخوئي
أنحاء الترخيص وثمراتها
النحو الأوّل: الترخيص الإسقاطي في نفس وجوب الأطراف
النحو الثاني: الترخيص المشروط في نفس الحكم
النحو الثالث: الترخيص التجميعي وإرجاع البنية إلى وجوبٍ بدليٍّ واحد (الجامع الانتزاعي «أحدها»)
النحو الرابع: الترخيص في مقام المؤاخذة (تحديد موضوع العقاب)
نسبة هذه الأنحاء إلى تقرير المحقّق الأصفهاني والإشكال المشترك للسيد الخوئي
النحو الأوّل من أنحاء الترخيص عند الشهيد الصدر: تحليل معيار المخالفة ونسبته إلى تقرير المحقّق الأصفهاني
مناقشة النحو الأوّل من أنحاء الترخيص عند الشهيد الصدر واضطراب معيار المخالفة (الخطاب/الملاك)
النحو الثاني في صياغة الترخيص عند الشهيد الصدر والجامع بينه وبين النحو الأوّل في معيار المخالفة
مناقشة: اضطراب المعيار وضرورة تحديد موضوع المؤاخذة
نقدٌ على المبنى: معيار الامتثال والمعصية هو الخطاب لا الملاك
النحوان الثالث والرابع في صياغة الترخيص: من «الجامع الانتزاعي» إلى «تحديد المؤاخذة» وأثر ذلك في وحدة العقاب
السبيل المنقَّح لصيانة وحدة العقاب
مناقشة النحوين الثالث والرابع
معيار الامتثال والمعصية هو الخطاب لا الملاك
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 32
البرهان الثّالث الیقینيّ حول اضمحلال وجوبها التّعیینيّ
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 71
مُحصّل البحث المتقدّم
فرعٌ فقهيّ: حكم المتيمّمينِ عند وجدان ماءٍ يكفي لأحدهما فقط
نظريّة المحقّق النائيني
مبنى النائيني في وجوب حيازة الماء والتزاحم بين المكلّفين
تحليل الأركان الثلاثة في مسألة المتيمّمين
التطبيق على التيمّم: وجدان الماء وبطلان كلا التيمّمين
التزاحم بين المكلّفَين في مقام الامتثال
تفصيل السيّد الخوئي ومناقشته لمبنى المحقّق النائيني
تقرير السيّد الخوئي لمبنى أستاذه
مناقشة السيّد الخوئي والتفصيل في الفروض
الملازمة بين وجوب الوضوء وبطلان التيمّم: نقدٌ لمبنى النائيني
تحقيقٌ في مفاد قوله تعالى ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ ونقد مبنى النائيني
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 20
خلاصة البحث السابق
الإشكال الثاني لصاحب «المنتقى»: التطبيق غير الصائب لـ«التفكيك في تنجُّز المركب» على محل البحث
1- التعريف الدقيق لـ«التفكيك في تنجُّز المركب»
2- صياغة نظرة المحقق النائيني في محل البحث
3- نقد صاحب «المنتقى»: قاعدة التفكيك تُعقَل في الأجزاء، لا في الشرائط
عدم التمايز بين الأجزاء والشرائط في «التوسُّط في التنجيز»؛ نقدٌ لإشكال صاحب «المنتقى»
التعريف الدقيق لـ«التوسُّط في التنجيز»
سريان الملاك إلى الشرائط
الجواب عن تقرير صاحب «المنتقى»: «تكثُّر التروك» ليس شرطاً
الانسجام مع مبنى المحقق النائيني وأدبيات «الفوائد»
إعادة قراءة كبرى «التفكيك في التنجُّز» وتطبيقها على محل البحث؛ نقدٌ منقَّح على مبنى المحقق النائيني والسيد الخوئي
الصورة الصحيحة لـ«التفكيك في التنجُّز»
التطبيق في الأقل والأكثر الارتباطيين
سريان الملاك إلى الشرائط (جوابٌ عن التفصيل بين الأجزاء والشرائط)
صلته بحديث الرفع وظاهر التكليف
ضابطة تنجيز العلم الإجمالي و«الانحلال الحكمي»
الامتناع العرفي للتفكيك في التنجُّز وعدم انحصار الانحلال بـ«التوسُّط في التنجيز»
الانحلال لا ينحصر في «التوسُّط في التنجيز»
الخلاصة النهائية
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 14
تفکیک «فهم» المشهور عن «عملهم» المبرور
الغَطرَسة النّافعة في ثاني شروط صلاة الجمعة
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 55
مُحصّل البحث المتقدّم
تقسيم الواجب إلى العيني والكفائي
تحليل الآخوند: «سنخٌ من الوجوب»
وحدة الغرض وتعلّق الخطاب بالجميع
مناقشة إجماليّة وتوجيه الظاهر المتهافت
الحلّ المقترح: الارتكاز على «القدر الجامع»
نقد المحقّق الأصفهاني وتحليل محوريّة الفعل والفاعل
ضرورة ركنيّة «المكلّف» و«المكلّف به» وبطلان نظريّة «الفعل الصرف»
السؤال المحوري: «من هو المكلّف بالواجب الكفائي؟» والاحتمالات الخمسة
المصادر