الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 34
محصّلة البحث المتقدّم
تقييم الإشكال الثاني للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند الثانية
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند
نقد المبنىٰ: مخالفة الخطاب المنجَّز هي معيار استحقاق العقاب
تحليل الإلزام في بيان الآخوند: سنخ الوجوب البدلي ووحدة المؤاخذة
القياس علىٰ الترتّب قياسٌ مع الفارق
تكملة: ترك الجميع لا يستلزم بالضرورة تفويتَ غرضين
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 37
البرهان السّادس حول إناطة الجمعة بالإمام أو منصوبه الحارس
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 14
خلاصة البحث السابق
إشكال المحقق الخوئي على كلام المحقق النائيني في الصورة الثانية
الفرض الأول: كون النفسية المحتملة للوضوء «مقيَّدةً بما قبل الوقت»
الفرض الثاني: احتمال النفسية المطلقة بالنسبة إلى الوضوء
صياغة الإشكال على تقرير المحقق النائيني
التحليل التفصيلي للسيد الروحاني لإشكال المحقق الخوئي
الفرضان الزمانيان في صورة محل البحث
نقد جريانات البراءة الثلاثة المنسوبة إلى المحقق النائيني في الفرض الثاني
الخلاصة النهائية للنتائج في الفرضين
تحقيق صاحب «المنتقى» للصورة الثانية ونقد السيد الخوئي
تحرير القدر المشترك والفصل بين الصورتين
تقييم جهات البراءة الثلاث للمحقق النائيني في الصورة الثانية
الخلاصة النهائية للنتائج بناءً على المبنيين
نكتةٌ منهجية وجهة الاختلاف
نقد الامتنان في جريان البراءة وإعادة قراءة تقرير السيد الخوئي في فرض تقديم الوضوء على الوقت
نقد النكتة الثانية (في تسمية البراءة)
إعادة قراءة ملاك «الامتنان» عند السيد الخوئي: التوسعة العملية، لا مجرد التعبير
فرض تقديم الوضوء على الوقت؛ المحل الصحيح للشك ومجرى الأصل
نسبة نقد صاحب «المنتقى» إلى صاحب «المحاضرات»: تفاوتٌ في المنهج
الخلاصة النهائية
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 36
محصّلة البحث المتقدّم
مختار المحقق العراقي: مسلك «الوجوب الناقص»
أركان النظريّة
ثمرةُ البحث: الصورُ الأربعُ للغرض والتفصيلُ في العقاب
المناقشة: إشكال «عدم القدرة على الجمع» وردّ المحقّق العراقي
التفكيك الدقيق: وجه الافتراق بين «التضادّ في الاتّصاف» و«التضادّ في الوجود»
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 39
محصّلة البحث المتقدّم
تتمّةٌ حول مسلكِ تعلُّق الوجوب بالجامع الانتزاعيّ في الواجب التخييريّ
تحريرُ محلِّ النزاع
تقريبُ نظرية الجامع الانتزاعي
المراد بالجامع الانتزاعي وكيفية تعلّق الوجوب
التنظير بـ «العلم الإجمالي» وإمكان تعلّق التكليف بالعنوان المبهم
دفعُ توهّمِ «ذهنيّة» الجامع الانتزاعي
تحليلُ «العلم الإجمالي» كنموذجٍ لتعلّق الصفة الحقيقيّة بالمُبهَم
نتيجةُ التنظير: إمكان تعلّق الصفات الحقيقيّة، ومِن ثَمَّ التكليفِ الاعتباري، بالجامع الانتزاعي
خلاصة البحث: النسبة بين الواجب التعييني والتخييري في نظر المحقق الخوئي
موازنةٌ بينَ مسلكَي المحقِّق النائيني والمحقِّق الخوئي في الواجبِ التخييري
أ) نقطة الاشتراك
ب) نقطة الافتراق: مَصَبُّ تعلُّق الإرادة
١. مبنى المحقِّق النائيني: المُبهَم الخارجي
٢. مبنى المحقِّق الخوئي: الجامع الانتزاعي (المُبهَم الذهني المنطبق على الخارج)
نظريَّة السيِّد الإمام الخميني: التماثل الماهويّ للإرادة في الواجب التعييني والتخييري
تحرير محلِّ النزاع ودفع إشكالٍ مُقدَّر
جوابُ السيِّد الإمام: إراداتٌ وبعوثٌ متعدِّدةٌ متعيِّنة، يتخلَّلُها لفظُ «أو»
الفارقُ الثبوتيُّ بين الواجب التعييني والتخييري في منظور السيِّد الإمام
الاستغناءُ عن التحليلات الفلسفيَّة للغرض وعن قاعدة «الواحد»
خاتمةُ المطاف: تمايزُ نظريَّة السيِّد الإمام عن سائر المسالك
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 31
خلاصة البحث السابق
الصورة الأولىٰ في تقرير الآخوند برواية المحقّق الخوئي: وحدة الغرض وكشف الجامع
التقرير الفلسفي لقاعدة الواحد: التّشخّص السابق واللاحق وعلاقته بالضرورة
سنخيّة العلّة والمعلول وامتناع توارد العلّتين
تبيين الشقّ الثاني من قاعدة الواحد وتحديد موضوعه
نقد استناد الآخوند إلىٰ «قاعدة الواحد» في صورة وحدة الغرض
الغموض في نوع الوحدة وتحديد موضوع قاعدة الواحد
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 36
إدامة الحوار النّاريّ مع تدقیقات الشّیخ مرتضی الحائريّ
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 15
خلاصة البحث السابق
تحليل نظر الإمام الخميني في الصورة الثانية
نقد الإمام الخميني
ردّ مبنى «عدم العلم بالوجوب الفعلي قبل الوقت»
التنجيز في التدريجيات؛ الملاك والأثر
الانحلال الحكمي في الصورة الثانية بناءً على نسبة السبب والمسبَّب؛ دفاعٌ عن مبنى المحقق النائيني
الجواب عن إشكالين مشهورين
الثمرات الامتثالية للانحلال السببي
ضابطة الشهيد الصدر في سقوط تنجُّز العلم الإجمالي وتحقق الانحلال الحكمي
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 31
الشّأنیّة الولائیّة اللّامعة في وجوب صلاة الجمعة السّاطعة