الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 30
خلاصة البحث السابق
المسلك الثالث: تقرير المحقّق الخراساني
الصورة الأولىٰ: التخيير العقلي في فرض الغرض الواحد وكشف الجامع الحقيقي
الصورة الثانية: تعدّد الأغراض ومقولة «سنخٌ من الوجوب» في الواجب التخييري
تقرير نظرية الآخوند: «سنخٌ من الوجوب» في فرض تعدّد الأغراض
تحليل السيد الروحاني: مرتبةٌ برزخيّةٌ بين الوجوب التعييني والاستحباب
نقدٌ علىٰ كلام السيد الروحاني
الإجابة علىٰ إشكالين في كلام المحقّق الخراساني
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 32
خلاصة البحث السابق
نقد صورة وحدة الغرض عند الآخوند: عدم كشف الوحدة النوعيّة عن جامعٍ واحدٍ للمتعلَّق
برهان المحقّق الأصفهاني علىٰ قاعدة الواحد ودفع محذور «التخصّص بلا مخصّص»
السنخيّة ونفي لزوم الجامع الماهوي
تحديد مجال جريان السنخيّة وقاعدة الواحد: إنكار العموميّة الفلسفيّة والاستناد إلىٰ القرآن
السنخيّة: محدودةٌ بالعلل الطبيعيّة، لا بمطلق العلّيّة
الاستناد القرآني: نسبة الأضداد إلىٰ الجعل التكويني الإلهي
تحديد دائرة السنخيّة وعلاقتها بصفات الفعل الإلهي
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 35
محصّلة البحث المتقدّم
الإشكال الرابع للمحقّق الخوئي علىٰ المحور الثاني من «الكفاية»: التفريق بين التضادّ الترتّبي والمطلق
الصورة الأولىٰ: التضادّ الترتّبي (لا علىٰ نحو الإطلاق)
الصورة الثانية: التضادّ المطلق
دراسة الإشكال الرابع للسيد الخوئي علىٰ المحور الثاني من «الكفاية» والقراءة المقبولة لعبارة الآخوند
الحلّ المقترَح من قِبَل المحقّق الخوئي: متعلَّق الوجوب هو «أحدهما لا بعينه» والجامع الانتزاعي
نقدٌ علىٰ الصورة الثانية للآخوند: «سنخٌ من الوجوب» بين العرف والصناعة
إشكالان للسيد الروحاني علىٰ الصورة الثانية من «الكفاية»
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 70
مُحصّل البحث المتقدّم
إعادة قراءة الخصائص المشهورة للواجب الكفائيّ في ضوء مبنى الإمام الخميني
منطلق البحث: نفي الاستغراق والمصير إلى «أحد المكلّفين»
مناقشة الخصائص الثلاث عند المحقّق الأصفهاني
المناقشة في «عصيان الجميع»
المناقشة في «سقوط التكليف عن الآخرين»
التحليل النهائيّ: محوريّة «صرف وجود الفعل» ودور العقل
الصيغة الصحيحة للجعل: صرف وجود الفعل
دور العقل والمرتكز العقلائيّ في الامتثال
الفصل بين ساحتي الجعل والامتثال: تطبيقات ونماذج
مكانة العقل: لزوم الامتثال لا جعل التكليف
صفوة القول والنتيجة النهائيّة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 71
مُحصّل البحث المتقدّم
فرعٌ فقهيّ: حكم المتيمّمينِ عند وجدان ماءٍ يكفي لأحدهما فقط
نظريّة المحقّق النائيني
مبنى النائيني في وجوب حيازة الماء والتزاحم بين المكلّفين
تحليل الأركان الثلاثة في مسألة المتيمّمين
التطبيق على التيمّم: وجدان الماء وبطلان كلا التيمّمين
التزاحم بين المكلّفَين في مقام الامتثال
تفصيل السيّد الخوئي ومناقشته لمبنى المحقّق النائيني
تقرير السيّد الخوئي لمبنى أستاذه
مناقشة السيّد الخوئي والتفصيل في الفروض
الملازمة بين وجوب الوضوء وبطلان التيمّم: نقدٌ لمبنى النائيني
تحقيقٌ في مفاد قوله تعالى ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ ونقد مبنى النائيني
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 7
الاستدام الحَريّ مع بیانات الشّیخ مرتضی الحائريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 8
إتمام الحوار لنکات آیة الجمعة مع الآثار
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 27
خلاصة البحث السابق
المسلك الذي يختاره الشهيد الصدر: النحو الرابع (ترك المجموع)
التمایز بین «ترك الجمیع» و«ترك المجموع»
مناقشة إمكانيّة حمل كلام المحقّق الأصفهاني على هذا النحو
تحقيق الشهيد الصدر في علاقة نظرية المحقّق الأصفهاني بمنشأ الوجوب: هل هو العقل أم اللفظ؟
المسلك الأوّل: الوجوب حكمٌ عقليٌّ يُنتزَع من الطلب (على مبنى المحقّق النائيني)
المسلك الثاني: الوجوب مدلولٌ لفظيٌّ أو منشأٌ بالإنشاء المولويّ
المحصّلة التحليليّة
مآل نظرية المحقق الأصفهاني على مبنى «الوجوب اللفظي» والرجوع القهري إلى تقرير المحقق الخراساني
إعادة نظر في تحقيق الشهيد الصدر: هل يختصّ التهافت بمبنى «الوجوب اللفظي» أم أنّه جارٍ في كلا المبنيين؟
التحليل المنقَّح: دور صياغة الترخيص
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 2
استحباب الجمُعة لدی المحقِّقَین البروجرديّ و الخوئيّ
إشکالیّات لامعات تجاه هذه الاستدلالات