صلاة الجمعة ، جلسه 20
اختتام المباحث حول التّصویر الثّالث
صلاة الجمعة ، جلسه 24
حمَلات الشّیخ مرتضی الحائريّ علی الإجماع الجواهريّ
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 39
محصّلة البحث المتقدّم
تتمّةٌ حول مسلكِ تعلُّق الوجوب بالجامع الانتزاعيّ في الواجب التخييريّ
تحريرُ محلِّ النزاع
تقريبُ نظرية الجامع الانتزاعي
المراد بالجامع الانتزاعي وكيفية تعلّق الوجوب
التنظير بـ «العلم الإجمالي» وإمكان تعلّق التكليف بالعنوان المبهم
دفعُ توهّمِ «ذهنيّة» الجامع الانتزاعي
تحليلُ «العلم الإجمالي» كنموذجٍ لتعلّق الصفة الحقيقيّة بالمُبهَم
نتيجةُ التنظير: إمكان تعلّق الصفات الحقيقيّة، ومِن ثَمَّ التكليفِ الاعتباري، بالجامع الانتزاعي
خلاصة البحث: النسبة بين الواجب التعييني والتخييري في نظر المحقق الخوئي
موازنةٌ بينَ مسلكَي المحقِّق النائيني والمحقِّق الخوئي في الواجبِ التخييري
أ) نقطة الاشتراك
ب) نقطة الافتراق: مَصَبُّ تعلُّق الإرادة
١. مبنى المحقِّق النائيني: المُبهَم الخارجي
٢. مبنى المحقِّق الخوئي: الجامع الانتزاعي (المُبهَم الذهني المنطبق على الخارج)
نظريَّة السيِّد الإمام الخميني: التماثل الماهويّ للإرادة في الواجب التعييني والتخييري
تحرير محلِّ النزاع ودفع إشكالٍ مُقدَّر
جوابُ السيِّد الإمام: إراداتٌ وبعوثٌ متعدِّدةٌ متعيِّنة، يتخلَّلُها لفظُ «أو»
الفارقُ الثبوتيُّ بين الواجب التعييني والتخييري في منظور السيِّد الإمام
الاستغناءُ عن التحليلات الفلسفيَّة للغرض وعن قاعدة «الواحد»
خاتمةُ المطاف: تمايزُ نظريَّة السيِّد الإمام عن سائر المسالك
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 6
خلاصة البحث السابق
إثبات النفسية من مسلك بناء العقلاء في تقرير الإمام الخميني
مبنى الإمام في بناء العقلاء والفارق بينه وبين أصالة الإطلاق
الإطلاق بوصفه ظرفاً ومورداً لحكم العقلاء بالنفسية
التقسيم العقلائي للواجب إلى نفسي وغيري وارتباطه بمنهج الإمام
مناقشة مبنى الإمام: إعادة قراءة دلالة الأمر على الوجوب بناءً على نظرية الإنشاءات للمحقق الحائري
إعادة النظر في نسبة الخبر إلى الإنشاء: كلاهما حكاية
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 11
خلاصة البحث السابق
النظرية المختارة في تقييم الإيرادات على مبنى المحقق النائيني
مجاري الأصول العملية ونسبة النفسية والغيرية إلى الجعل والتقييد
محل أثر الأصل العملي في الصورة الأولى: البراءة من التقييد، لا من النفسية والغيرية
شمول قاعدة قبح العقاب بلا بيان وحديث الرفع للمؤاخذات المباشرة والتسبيبية
مجرى الأصل العملي في الصورة الأولى؛ نقدٌ نهائي على تقرير السيد الروحاني وتقويةٌ لمختار المحقق النائيني
تقرير الإمام الخميني في الصورة الأولى ونفي انحلال العلم الإجمالي
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 22
النّظریّة المُنَتقاة من مختلَف العبارات حول الأصول المتلقّاة
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 73
مُحصّل البحث المتقدّم
نظريّة المحقّق النائيني ومبنى صاحب «المنتقى» في فرع المتيمّمين
إشكال صاحب «المنتقى» على تصوير وجوب الحيازة عند النائيني
تحليل وجوب الوضوء وآليّة الاشتراط عند صاحب «المنتقى»
مناقشات صاحب «منتقى الأصول» على مبنى السيّد الخوئي
مناقشة التلازم بين بطلان التيمّم ووجوب الوضوء
نقد دعوى الكشف عن عدم القدرة
حصيلة البحث والتحقيق المختار
تأييد نقد صاحب «المنتقى» على السيّد الخوئي في مسألة الكشف
مناقشة مبنى النائيني والروحاني: محوريّة «القدرة الفعليّة العرفيّة»
علاقة البحث بباب التزاحم وتعدّد الخطابات
الرأي المختار في فرع المتيمّمين
المصادر
قاعدة لاضرر و لاضرار ، جلسه 7
مُحصّل البحث المتقدّم
٩. روايات الزكاة: التزاحم بين حقّ الله وحقّ الورثة
رواية عليّ بن يقطين
رواية «الدعائم»: عدم نفوذ الوصيّة الإضراريّة
تنبيه أصوليّ: بين الإرشادية والمولويّة في نهي الإضرار
معيارُ الاعتبار: العرضُ على الكتاب
١٠. سقوط حرمة الكحل في الإحرام للضرر
١١. التظليل في الإحرام: رفع التكليف وبقاء الوضع
١٢. منع الإضرار بالحيوان: رواية البَدَنة
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 15
مسایَرة التّحقیق الفاخر لصاحب الجواهر