استصحاب ، جلسه 26
مرحوم شیخ اعظم انصاری قدس سره در مقدمات بحث و قبل از ورود به اقوال و استدلال ها می‌فرمایند روشن است یقین سابق و شک لاحق، از ارکان استصحاب است. لکن آنچه که معتبر است شک فعلی است و شک تقدیری کفایت نمی‌کند.
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 1
روايتي در مذمت قياس و عقل گرايي
شرط پنجم شرايط متعاقدين
مبحث عقد فضولی
بررسی اجماع در مسأله
بررسی ادله قائلين به عدم جريان فضولی در ايقاعات
تنبیهات استصحاب ، جلسه 103
دیدگاه محقق خویی درباره استصحاب زمان
اشکال استاد معظم به کلام محقق خویی
مناقشه حضرت استاد بر فرمایش محقق اصفهانی
بحث ظن ، جلسه 9
انواع سببیت
مصلحت سلوکیه شیخ انصاری (ره)
بحث اخلاقی: تفاوت اسلام با ایمان و ملاکهای ایمان
مکاسب/خیارات ، جلسه 45
خلاصه مطالب گذشته
توهم تنافی بین مشروطیت خیار بایع به بقاء مبیع و عدم جواز تفویط مبیع بر مشتری
دفع توهم
فرض تلف ثمن
فرض تلف ثمن بعد از رد و قبل از فسخ
عمومیت قاعده «التلف فی زمن الخیار» نسبت به ثمن
تنافی عمومیت قاعده «التلف فی زمن الخیار» با قاعده «الخراج بالضمان»
فرض تلف ثمن قبل از رد
انفساخ بیع بر فرض تلف ثمن و ضمان آن بر مشتری
امر سادس: رد ثمن به غیر مشتری
اجتهاد و تقلید ، جلسه 85
بيان دليل استصحاب بر جواز تقليد ابتدايي از ميت
اشکال مرحوم خوئي(ره) بر اين استصحاب
نقد و بررسي اين اشکال مرحوم خويي(ره)
اشکال مرحوم آخوند(ره) بر اين استصحاب
نقد و بررسي مرحوم حكيم(ره) بر اشکال مرحوم آخوند(ره)
نقد و بررسي کلام مرحوم حكيم(ره)
نواهی ، جلسه 43
تنبيهات بحث اجتماع امر و نهي
تنبيه اول: عبادات مكروهه يکي از ادله قائلين به جواز
نقد و بررسي اين دليل قائلين به جواز
سه جواب اجمالي آخوند(ره) از اين دليل
جواب تفصيلي آخوند(ره) از اين دليل
اقسام ثلاثه عبادات مكروهه
دو مطلب و سه جواب در قسم اول
جواب اول مرحوم آخوند(ره) به قسم اول عبادات مکروهه
جواب دوم مرحوم آخوند(ره) به قسم اول عبادات مکروهه
جواب سوم مرحوم آخوند(ره) به قسم اول عبادات مکروهه
مکاسب/ خیارات ، جلسه 30
اقوال در دارنده خیار حیوان
ادله قول سوم
وجود سه روایت منافی با عموم صحیحه محمد بن مسلم
1- موثقه ابن فضال
نقد و بررسی منافی اول
2- منافی دوم و نقد و بررسی آن
3- صحیحه‌ی دیگر محمد بن مسلم
نقد و بررسی منافی سوم
اشکال انصراف کلمه‌ی «صاحب الحیوان»
مدت خیار حیوان در بیع کنیز
ادله قائلین به این نظریه
مبدأ خیار حیوان
سه دلیل بر شروع خیار حیوان از حین تفرق
دلیل اول: استصحاب
دلیل دوم: إجتماع سببین بر مسبب واحد
دلیل سوم:
استصحاب ، جلسه 23
در بحث عدم جریان استصحاب در احکام عقلیه و احکام شرعیه‌ی مستنده به عقلیه فقط نظریه‌ی امام رضوان الله تعالی علیه باقی مانده است. نظر ایشان با مرحوم شیخ مخالف است و از مرحوم آخوند و مرحوم نائینی تبعیّت فرمودند و معتقدند که استصحاب در احکام شرعیه مستند به عقل جریان دارد.