کنت سابقاً أدخل علی موقعکم کثیراً، وأسأل، ولکني حدیثاً، لا یهمني شيء أبداً، وأنا لا أعلم أصبحت هکذا؟ فأنا لا أشعر بالارتیاح جراء ما یحصل لي من ذلك، ولکنني أشعر بأن من یجهل، لم یفعل ذلك؟ فهو طبقاً لما قیل لهم فقط إنهم یعصون ویذنبون: هم حمقی! وأنا لا أعلم لماذا یکون الشيء الواحد لشخص جید ولآخر سیئ؟ و مالحکمة في أن أکون أنا هنا؟ والآخر في مکان آخر؟ و لماذا قد وجدنا أصلاً؟ هل أن الله محتاج لوجودنا؟ فإذا کان کذلك، فإن وجود الله حینئذ سیکون معرضاً للسؤال والمناقشة إذاً؟ وهل نحن خلقنا للعبادة فقط؟ ألم یکون الملائکة کذلك؟ و لماذا أن شخصاً یموت من الفقر والآخر یعیش شبعاناً مبطاناً؟ علینا إذا أن ننتظر إلی أن یحل یوم الجزاء؟ فلأي شيء خلقت هذه الدنیا إذاً؟ فإذا تقرر أن یتعذب الکثیر هنا، فلأي شيء هذه الدنیا إذاً؟ ولماذا نحن موجودون أصلاً؟

1. لاجل اعطاء سهم الارث لمن غير جنسه، فهل يتعلق الارث بالعنوان السابق او الفعلي؟ ولماذا؟ 2. الام التي غيرت جنسها كي ترث زوجها واولادها؟ 3. الاب الذي غير جنسه كيف يرث الزوجة والاولاد؟ 4. الابن الذي غير جنسه، كيث يرث والديه؟ 5. الاخ الميت الذي حجب ام الميت من سهم الثلث الى السدس، فهل يمكن ان يحجب بعد التغيير؟ وهل يمكن انستصحاب الجنس السابق؟ واذا لم يكن تغيير الجنس بشكل كامل فكيف يكون الحكم؟

هل تستطيع المراءة بعد تغيير الجنس ان تكون شاهداً عدلاً في الشهادات؟ وهل ان المقدمات المحرمة التي حصلت اثناء تغيير الجنس تنافي العدالة او لا؟

هناك مجموعة من الناس حينما ياتي اليوم العاشر من محرم يطبرون اي يضربون رؤوسهم بالقامات ويعبون ذلك مواساة للامام سيد الشهداء فهل التطبير جائز شرعا؟ وماذا لو طبر فی البیت من دون ان یراه احد؟ وما هو الحکم لو ترتب علی ذلك مفسدة وهي تضعيف المذهب؟

هل ان النظر والمس الذي يحصل اثناء اجراء العملية الجراحية لتغيير الجنس يعد مقدمة للحرام؟ وماذا ينبغي العمل للوقوف دون حصول ذلك.

1. شخص يرتكب القتل او يجرح شخصاً ثم يغير جنسه فكيف يتعامل معه وباي العنوانين؟ 2. يقوم الطبيب بايجاد بعض الجروح على المريض اثناء تغيير جنسه، فيحكم عليه باي جنسي المجروح في اخذ الدية؟