هل تدل مشيخة الاجازة بنظرکم علی وثاقة الراوي؟ فالمرحوم آية الله الخوئي لا یری أن مشيخة الاجازة تدل علی وثاقة الراوي. فهل توافقونه و تشاطرونه الرأي أیضاً؟ وهل ترون أحمد بن محمّد بن يحيي العطار راو ثقة؟ فإن کان المرحوم الخوئي یقول عنه: بأنه راو مجهول، فکیف یمکن الوثوق بکتاب «بصائر الدرجات»إذاً؟ خاصة وأن کافة أسانید العلماء تصل إلی هذا الکتاب عن طريق أحمد بن محمد بن يحيي العطار؟

اذا غيرت المراءة جنسها وبسبب رجوع الرحم ابتلت بالعادة الشهرية فما هو حكم ذلك؟ ( فهل ترتفع الصلاة والغسل او يجب الاتيان بهما)

هل زيارة الجامعة الکبيرة معتبرة الاسناد؟ وهل يوجد في متنها فقرات مخالفة للقرآن الکريم بقوله(عليه السلام): «وإياب الخلف إليکم وحسابهم عليکم». مع أنه قال تعالى: « إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم» (الغاشية: 25-26).

هل ان تغيير الجنس من الامور الموجبة لفسخ النكاح او حصول الطلاق؟

اذا حصل الارتداد الفطري او الملي حال كونه رجلاً او امراءة، فما هو الحكم الصادر في حقه بعد تغيير الجنس فيحكم باي الجنسين السابق او اللاحق؟

هل زيارة عاشوراء معتبرة الاسناد؟ وهل اللعن الوارد في ذليها من أصل الرواية أم مندسة فيها؟ وهل اللعن مخالف لروح الاسلام؟