صلاة القضاء ، جلسه 36
بررسی وجوب قضای نماز بر کافر
تبیین محل نزاع
بحث اول: بررسی مکلف بودن کفار به فروع
دیدگاه محقق خویی
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
بحث دوم: قاعده «جَبّ»
ریشههای قرآنی قاعده «جبّ»
بررسی معنای «ما» در «ما قد سلف»
بررسی وجوب قضای صلاة بر مرتدّ
جمعبندی دیدگاهها
فقه غربالگری ، جلسه 7
خلاصه بحث گذشته
دلیل پنجم: روایات جواز قسم دروغ در موارد حفظ مال مسلمان
روایت اول
روایت دوم
دلیل ششم: روایات جواز شقّ بطن زن برای زنده بیرون آوردن فرزند
روایت اول
روایت دوم
جمعبندی بحث
تعبدی و توصلی ، جلسه 15
خلاصهی بحث گذشته
فی ذکر أن هذا التقسیم من تقسیمات الواجب أو الوجوب
سخن مرحوم آخوند
اشکال اول محقّق اصفهانی بر مرحوم آخوند
جواب آیت الله وحید از محقّق اصفهانی
اشکال استاد بر جواب آیت الله وحید
اشکال دوم محقق اصفهانی بر مرحوم آخوند
جواب استاد از این اشکال
تعریف قدماء از تعبدی و توصلی
سه تعریف دیگر از تعبّدی و توصّلی
نظر استاد
منابع
اوامر ، جلسه 22
تفاوت دیدگاه امام با قدما در مسأله
احتمالهای مطرح شده در مسأله
احتمال اوّل: تقیّد به اراده حتمیه
مقدّمه محقق لنکرانی بر عبارت امام
احتمال دوم: مصداق اراده حتمیه
احتمال سوم: جامع انتزاعی
احتمال چهارم: انصراف به کثرة الإستعمال
احتمال پنجم: کشف عقلائی
احتمال ششم: استفاده از مقدمات حکمت
احتمال هفتم: طبع اراده و اقتضای وجوب
دیدگاه مختار مرحوم امام در مسأله
صلاة القضاء ، جلسه 32
بررسی وجوب قضا بر مغمیعلیه
دیدگاه محقق خویی
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
اشکال اول
اشکال دوم
روایات
طائفه اول: روایات نافیه وجوب قضا
دسته اول: روایات نافیه مطلق
روایت اول
روایت دوم
روایت سوم
دسته دوم: روایت نافیه مقیَّد
روایت اول
روایت دوم
طائفه دوم: روایات مثبته وجوب قضا
روایت اول
روایت دوم
روایت سوم
روایت چهارم
جمعبندی روایات
تعبدی و توصلی ، جلسه 27
خلاصهی بحث گذشته
مراد محقّق نائینی از مفروض الوجود بودن موضوع
استحالهی اخذ تقسیمات ثانویه به عنوان قیود موضوع
استحالهی اخذ قصد امر در متعلق تکلیف در بیان محقّق نائینی
پاورقی
منابع
آیات حکومت در قرآن ، جلسه 10
مقدمه
احتمال ششم در معنای روایت
احتمال هفتم در معنای روایت
اشکال سوم بر فهم معنای مطلق از روایات
تأیید قیام زید بن علی علیهما السلام در لسان معصومین علیهم السلام
اوامر ، جلسه 37
شرح فرازهایی از خطبۀ اوّلِ نهج البلاغه
کمال توحیده الاخلاص له
منابع
اوامر ، جلسه 71
خلاصۀ بحث گذشته
پاسخ محقق حائری به اشکال اختیار و اراده
تحلیل محقق حائری در باب تسلسل اراده
تحلیل دوگانهی منشأ اراده
پاسخ به اشکال تسلسل و تبیین نقش مصلحت در اراده
حل مشکل تسلسل
حالت سوم: تزاحم میان مصلحت در متعلق و مصلحت در اراده
ابطال مبنای تسلسل و اثبات مصلحت در خود اراده
تأیید دیدگاه مرحوم حائری از سوی محقق اراکی
نتیجهگیری
تمسک به وجدان در اثبات وجود مصلحت در اراده
نقد محقق عراقی بر نظریهی مصلحت در اراده
پاسخ مرحوم حائری به این اشکال
استدلال دوم محقق عراقی: اشکال «ترجیح بلا مرجح»
پاسخ به استدلال محقق عراقی
1- وجود مرجح در عرف و تجربهی عملی انسانها؛
2- مصلحت در اراده به معنای اولویتبخشی نیست؛
نقدهای امام خمینی بر نظریهی محقق حائری
1. عدم کفایت وجود مصلحت در اراده برای رفع تسلسل
پاسخ از اشکال اول امام
2. اشکال در تفکیک میان مصلحت در اراده و مصلحت در متعلق
پاسخ از اشکال دوم امام
3. ماهیت عقلانی بحث و نه عرفی بودن آن
پاسخ از اشکال سوم امام
پاورقی
منابع