صلاة القضاء ، جلسه 57
خلاصه بحث گذشته
دیدگاه محقق حلی در معتبر
روایت اول
روایت دوم
دیدگاه مرحوم حکیم
جمع‌بندی
بررسی روایات
دیدگاه برگزیده
جمع‌بندی مسئله دوم تحریر الوسیله و دیدگاه برگزیده
مسئله سوم
صلاة القضاء ، جلسه 75
مسئله هشتم صلاه القضاء؛ تحریر الوسیله
صورت اول: علم به تقدیم و تأخیر نمازهای قضا شده
ادله لزوم رعایت ترتیب
دلیل اول: اجماع
بررسی دلیل اول
نکته محقق خویی درباره معنای ترتیب
دلیل دوم: روایات
اشکالات صاحب جواهر
اوامر ، جلسه 49
فرق بین خبر و انشاء بنا بر نظریۀ محقق خوئی
نقد محقق خوئی بر مبنای محقق اصفهانی
نقد محقق خوئی بر مرحوم آخوند در باب خبر و انشاء
انکار کلام نفسی در بیان محقق خوئی
نقد نظریۀ آقای خوئی
نظریۀ مختار در حقیقت انشاء
منابع
اوامر ، جلسه 56
خلاصۀ بحث گذشته
اشکالات محقق عراقی بر مبانی اشاعره
نقد مبنای اول: موضوع حکم عقل به وجوب امتثال
نقد مبنای دوم: انفکاک مراد از اراده
فرق میان ارادۀ تکوینی و ارادۀ تشریعی
نقد مبنای سوم: شبهۀ جبر
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی ، جلسه 24
خلاصه‌ی بحث گذشته
اشکال محقّق عراقی بر کلام محقّق اصفهانی
کلام مرحوم روحانی در مقام
نقد و بررسی
پاورقی
منابع
مواسعه و مضایقه ، جلسه 67
خلاصه جلسه گذشته
بررسی بیشتر جریان قاعده «لاحرج» در جعل احکام اولیه
نظر حضرت استاد در مساله
حکومت قاعده «لاحرج» در فرض توسعه
بررسی جریان قاعده «لاحرج» در موضوعات حرجی
نقد حضرت استاد بر اشکال دوم شیخ انصاری
بیان صاحب جواهر در مویدات جریان قاعده «لاحرج»
جمع بندی ادله مطرح شده در اثبات قول به مواسعه
بررسی ادله قول به مضایقه
پاورقی
منابع
اوامر ، جلسه 17
نقش مقارنات طلب از دیدگاه محقق بروجردی
دو اشکال بر محقق بروجردی و پاسخ آن
دیدگاه محقق بروجردی نسبت به صیغ استحباب
بررسی و نقد دیدگاه محقّق بروجردی
اوامر ، جلسه 25
خلاصه بحث
ثمره‌های بحث از مدلول صیغه امر
نکات استاد درباره ثمره دوم
اوامر ، جلسه 63
خلاصۀ بحث گذشته
تفاوت طلب و اراده در رابطه با اراده تشریعی
بررسی اراده تکوینی و تشریعی در باب ایمان و کفر
نظریه محقق خراسانی
اراده تکوینی و نقش واسطه‌ها در تحقق افعال اختیاری
اشکالی دیگر: مسئله اراده، اختیار و مؤاخذه الهی
پاسخ محقق خراسانی: مسئله‌ی شقاوت و سعادت ذاتی
جبری بودن سخنان آخوند و عجز از درک مسئله
مسئله تجری، اختیار و جبر در نظام فکری آخوند خراسانی
پاسخ اول: اختیار و تأمل در مقدمات اراده
پاسخ دوم: تجری، موجب بُعد از مولا و استحقاق عقوبت است
پاورقی
منابع