اجتهاد و تقلید ، جلسه 22
ادله عدم امکان تجزي در اجتهاد
دليل دوم
چند نقد و اشکال
بحث اصلي؛ جريان احکام ثلاثه در مجتهد متجزي
آيا در همين مسئله که استنباط کرده ميتواند از ديگري تقليد کند يا نه؟
آيا در همين مسئله که استنباط کرده ميتوان از او تقليد کرد يا نه؟
مکاسب/خیارات ، جلسه 91
سه ضابطه در مقدار بیان اوصاف در عقد برای رفع جهالت
بازگشت این سه ضابطه به یک معنا
تنافی بین ضابطه اول و دوم
توجیه اول بر نفی این تنافی
توجیه دوم بر نفی این تنافی
اشکال اول بر ضابطه اول
اشکال دوم بر ضابطه اول
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 84
بحث ما در مورد دجال بود، نکاتی را تا به حال در مورد دجال بیان کردیم. یکی از نکاتی که در مورد دجال است، ولو اینکه ثمره عملی ندارد، یعنی فایدهی چندانی هم برایش مترتب نیست، کما اینکه بر علم به بقیهی خصوصیات آن هم به خصوصیّاتش ثمرهای مترتب نمیشود
امارات/قطع ، جلسه 6
آیات و روایات دال بر عقاب تجری
کلام مرحوم سبزواری
اشکال مرحوم آخوند
اشکال محشین به مرحوم آخوند
عقوبت عاصی
کلام صاحب فصول
اشکال مرحوم آخوند به صاحب فصول
تطبیق عبارت رد صاحب فصول
تنبیه سوم
اقسام قطع
قطع طریقی
قطع موضوعی
شروط قطع موضوعی
استصحاب ، جلسه 6
بحث در تعریف استصحاب بود و اشکالاتی را که مرحوم محقق اصفهانی در حاشیه کفایه بر تعریف شیخ اعظم انصاری قدس سره وارد کردند ملاحظه فرمودید. در اینکه آیا این اشکالات بر مرحوم شیخ وارد است یا نه؟ ما انشاء الله این را در جمعبندی بحث خواهیم گفت.
امارات _قطع ، جلسه 13
آیا منجزیت از آثار قطع است یا نه ؟ _ معنای وجوب متابعت قطع
بیع فضولی ، جلسه 83
چگونگي تقسيط ثمن
مقوم کيست؟
اگر مملوک و غير مملوک را به عنوان مملوک بفروشد
ولايت اب و جد
شرطيت عدالت براي ولي
اهميت کتاب البيع امام(ره)
احتمالات براي اصل در کلام شيخ(ره)
قائلين به اعتبار عدالت
بيع ـ مکاسب ، جلسه 26
تنبيه چهارم: اقسام معاطات به حسب قصد متعاطيين
فرق اساسي بين مقابله بين المالين و مقابله بين الفعلين
کتاب الحج ، جلسه 1
توضیحی درباره تفاوت کتاب حج با سایر ابواب فقهی
عنوان نخست؛ چگونگی به وجود آمدن کعبه
عنوان دوم؛ محدوده کعبه
عنوان سوم؛ اعلام کعبه
عنوان چهارم؛ انهدام کعبه و ساخت مجدّد آن
عنوان پنجم؛ اندازه کعبه
عنوان ششم؛ تغییر مقام
عنوان هفتم؛ وجه تسمیه کعبه به «بیت العتیق»
عنوان هشتم؛ علت سیاه شدن حجر الاسود
عنوان نهم؛ زمان شروع طواف کعبه
عنوان دهم؛ پوشش روی کعبه