مکاسب/خیارات ، جلسه 72
فرض اتلاف ما فی ید الغابن
قیمت یوم التلف یا یوم الفسخ
فرض تلف ما فی ید الغابن به سبب اتلاف اجنبی
اختصاص یا عدم اختصاص خیار غبن به بیع
دروس بیع ، جلسه 109
اگر از نظر فقهي ما نتوانستيم از آيات شريفه و روایات بطلان بيع صبي را استفاده كنيم، اگر ببينيم يك اجماع محصّلي در ميان قدما باشد اين براي ما حجّيت دارد. آيا اجماع وجود دارد يا نه؟
اجتهاد و تقلید ، جلسه 15
خلاصه مباحث گذشته
پنج مطلب راجع به آيه نفر
دو روايت مؤيد واجب کفائي بودن اجتهاد
روايت اول
روايت دوم
دروس بيع ، جلسه 118
از ميان چهار دليلي كه اقامه شد ملاحظه فرموديد كه اين دو تا روايت كه هيچ كدام دلالتي بر اين معنا ندارد، مخصوصاً روايت دوم كه موثقهي سكوني است اصلاً دلالتي بر تفصيل بين يسيره و غير يسيره ندارد!
صلاة المسافر ، جلسه 44
ادامه بررسی مسئله چهارم صلاة المسافر کتاب تحریر الوسیله درباره مبدأ محاسبه مسافت؛
بررسی اقوال درباره بلد معتدل و متسع؛
مستندات محقق خوییی درباره مبدأ مسافت؛
مناقشه بر استدلالات وارده در مقام ضمن دو جهت از منظر مختار؛
تبیین یک اشکال و سه جواب از منظر مختار؛
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 43
بررسی آیهی هفتم و هشتم از سوره مبارکه روم
«یعلمون» در آیه هفتم بدل از «لایعلمون» در آیه ششم از دیدگاه زمخشری و نقد آن
کلام صاحب المیزان نسبت به آیه شریفه«یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
معنای کلمهی «ظاهراً» در کلام صاحب المیزان
مراد از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا» در کلام صاحب مجمع البیان
تفاوت بین
معنای
علامه و طبرسی از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
نظریه منتخب در جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
عمل انسان غیر از ظواهر حیات دنیا
اجتهاد و تقلید ، جلسه 35
خلاصه بحث گذشته
دليل اول محقق شيرازي بر منع احتياط
دليل دوم محقق شيرازي بر منع احتياط
نقد استاد بر استدلال محقق شيرازي
تذييل
بحث اخلاقي
اوامر ، جلسه 9
انواع اربعه تمايز بين دو شيء
فرق ميان وجوب و استحباب
اقوال چهارگانه در تمايز به بعض ذات
قول اول: تمايز به فصل
نقد و بررسي قول اول
قول دوم و نقد و بررسي آن
قول سوم و نقد و بررسي آن
قول چهارم و نقد و بررسي آن
نظريه آخوند(ره): «از ديد عرفي تغاير ذاتي و از ديد عقلي تغاير تشکيکي»
بحث اخلاقي
امامت در قرآن ، جلسه 2
در آیه شریفه 55 از سوره مبارکه مائده است «إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»، نکاتی را در مورد این آیه شریفه عرض کردیم، عمدهی بحث در این آیه در مورد کلمهی «ولی» است در جلسهی گذشته بحث کردیم که کلمهی ولی در معانی مختلف استعمال شده...