بحث ظن ، جلسه 80
پاسخ از روایات تحریف و بررسی مصحف امیر المومنین
اصالة الاحتیاط ، جلسه 66
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه پنجم
اصالة الاحتياط ، جلسه 107
اصالة الاحتیاط؛ مقام دوم ـ دوران بین اقل و اکثر؛ مبحث دوم ـ جریان برائت نقلی در بحث دوران بین اقل و اکثر ارتباطی؛ سخن مرحوم آخوند
صلاة المسافر ، جلسه 11
بررسی تفصیلی نظریه محقق اصفهانی(ره) در مقام
بیان مقدمه از منظر محقق اصفهانی(ره)
تبیین چند نکته از منظر محقق اصفهانی(ره)
مناقشه محقق اصفهانی(ره) بر نظر صاحب مدارک(ره)
تبیین سه احتمال پیرامون برخی از تعابیر وارده در روایات از منظر محقق اصفهانی(ره)
تبیین چند مناقشه بر نظریه محقق اصفهانی(ره) از منظر مختار
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 76
مؤیدات صحت بیع فضولی؛ صحیحهی حلبی
نکتهی اجتهادی در رابطه با اختلاف استعمال کلمهی «لا یصلح» در روایات و فتاوا
دیدگاه مرحوم شیخ انصاری در رابطه با روایت
دیدگاه مرحوم نائینی در رابطه با روایت و بررسی آن
احتمال دوم مرحوم نائینی و بررسی آن
کلام مرحوم سید در رابطه با روایت
صلاة المسافر ، جلسه 42
بررسی مسئله سوم صلاة المسافر کتاب تحریر الوسیله ضمن سه صورت؛
بررسی مسئله چهارم صلاة المسافر کتاب تحریر الوسیله درباره مبدأ محاسبه مسافت؛
بررسی نظر محقق یزدی(ره) در مورد مبدأ حساب مسافت ضمن سه صورت؛
بررسی دلائل مبدأ بودن آخر البیت؛
تبیین نظریه محقق سبزواری(ره) درباره مبدأ محاسبه مسافت؛
تبیین نظر مشهور در مقام؛
امارات / قطع ، جلسه 18
مروری بر جلسه گذشته
احتیاط مستلزم تکرار عمل
اشکالات احتیاط مستلزم تکرار
دوران بین امتثال ظنی و احتیاط
صورت اول ظن غیر معتبر
صورت دوم ظن خاص
صورت سوم ظن انسدادی بنابر عدم وجوب احتیاط
صورت چهارم ظن انسدادی بنابر عدم جواز احتیاط
استصحاب ، جلسه 77
به نظر میرسد که بر ديدگاه محقق نايينی دو مناقشهی مهم وارد باشد. نخست این که ایشان میفرمایند مولا اگر قطعی را در موضوع اخذ کرد میتواند آن را علی وجه المنجّزیه اخذ کند و دیروز عرض کردیم نتیجهاش این است که نجاست منجّزه مانعیّت از صلاة و صحّت صلاة دارد.
صلاة المسافر ، جلسه 10
ادامه بررسی اقوال، پیرامون کیفیت جمع بین تعابیر وارده در حد مسافت شرعی
الف. بررسی تفصیلی نظریه محقق بروجردی(ره) در البدر الزاهر
ب. بررسی تفصیلی نظریه صاحب وسیلة النجاة(ره)
ج. بررسی تفصیلی نظریه محقق حائری(ره) موسس حوزه
د. بررسی نظریه شیخ الشریعة اصفهانی(ره) در مقام
بررسی دو اشکال بر اقوال از منظر مختار