حجيّت خبر واحد ، جلسه 92
ادامه کلام مرحوم اصفهانی فرض سوّم در کلام مرحوم محقّق خویی: و فرض چهارم مسئله در کلام اصفهاني.
جهاد ابتدايي ، جلسه 37
آخرین نکته‌ای که در بحث گذشته عرض کردیم گفتیم از فرمایش مرحوم علامه طباطبائی(ره) استفاده می‌شود که این (حتی یسمع کلام الله) قید برای استیجار است، یعنی اگر یکی از مشرکین استیجار کند برای سماع کلام الله (فأجِرهُ) اما عرض کردیم ما باشیم و ظاهر آیه‌ی شریفه (حتی یسمع کلام الله) قید است و غایت برای (أجِرهُ) است
امامت در قرآن ، جلسه 5
اهمیت بحث امامت ـ اهمیت تفسیر قرآن ـ ادامه بررسی آیه ولایت و دیدگاه مرحوم علامه
مكاسب محرمه / نوع اول: حرمت معاوضه بر عین نجس ، جلسه 30
فرق باب ادویه با ابواب طاهره
اوامر ، جلسه 13
خلاصه مطالب گذشته
امر دلالت لفظيه وضعيه بر وجوب ندارد
امر دلالت اطلاقي بر وجوب ندارد
موارد استعمال ماده‌ي أمَرَ در قرآن و سنّت
ثمرات مباني مختلف در فقه
نظريه استاد محترم
بیع فضولی ، جلسه 37
امر دوم: آيا در زمان عقد وجود مجيز معتبر است يا نه؟
ادله اشتراط وجود مجيز حال العقد
اشکالات شيخ(ره) بر اين ادله
ادله عدم اشتراط وجود مجيز حال العقد
اشکال و جواب هايي در کلام علامه(ره) در باب وجود مجيز
نکاح ، جلسه 23
بررسی نظر فخر رازی در مورد قول عمر مبنی بر حرام بودن متعه
اجتهاد و تقلید ، جلسه 34
خلاصه بحث گذشته
نقد محقق اصفهاني بر سه احتمال
نظر استاد محترم
بيان صاحب تفصيل الشريعه
دليل چهارم
نقد استاد بر دليل چهارم
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 79
بحث رسید به کلام مرحوم محقق اصفهانی اعلی الله مقامه الشریف، ایشان فرمودند گرچه ظاهر عبارت مکاسب و عبارت شیخ این است که تفاوت بین انواع اکراه است و بین اکراه در تکلیفیّات و اکراه در وضعیّات تفاوت وجود دارد اما می‌فرماید به نظر ما و به قرینه‌ی امثله‌ای که شیخ فرمود تفاوت در مراتب اکراه است و می‌فرمایند تفاوت در مراتب اکراه موجب تفاوت در تفصی می‌شود