بحث برائت ، جلسه 190
بررسی تنبیهات برائت
بررسی تنبیه دوم
بررسی حسن احتیاط در شبهات حکمیه و موضوعیه وجوبیه یا تحریمیه
بررسی راهکار سوم برای اثبات امکان احتیاط از طریق اخبار من بلغ
بررسی عمده دلیل قاعده تسامح در ادله سنن یعنی اخبار من بلغ
بررسی احتمالات اثباتی پیرامون اخبار من بلغ
رد احتمالات اثباتی- اثبات نظریه مختار
بررسی کلمه خیر
بررسی تنبیهات اخبار من بلغ
بيع ـ مکاسب ، جلسه 84
مروری بر جلسه گذشته
تبيين جديد روايت براي حل اشکال
نقد مرحوم شيخ بر نظريه ضمان أعلي القيم
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 4
خلاصه بحث گذشته
محور نخست بحث؛ بررسی علی القاعده بودن این قسم از بیع فضولی
بررسی محور دوم بحث؛ بررسی روایات
بررسی روایت اول؛ روایت «عروه بارقی»
بررسی روایت دوم؛ صحیحه محمد بن قیس از امام باقر(ع)
دیدگاه فقها درباره این روایت
دیدگاه امام خمینی(قده) در استدلال به روایت
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 7
استفاده پوشش وسیع از جلباب و تفسیر بعضی از رساله ها به چادُر
عام و خاص ، جلسه 32
تنبیه چهارم از تنبیهات تمسک به عام در شبهه مصداقیه
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 24
مالیت عصیر عنب از نظر مرحوم شیخ (ره)
فرمايش مرحوم آقاى خوئى قدس سره
ماليت عصير عنب از نظر شيخ
آیات الاحکام / خمس ، جلسه 30
چکيده بحث گذشته
جمع بين آيه اول سوره انفال و آيه هفتم سوره حشر
احتمالات در آيه
نظر استاد محترم
بيان مرحوم علامه طباطبائي
اصالة الاحتياط ، جلسه 117
اصالت الاحتیاط؛ مقام دومـ دوران بین اقل و اکثر؛ اقل و اکثر ارتباطی در اجزاء تحلیلیه(شرایط)؛ اقسام شک در شرط در کلام محقق نائینی در أجودالتقریرات؛ سخن مرحوم آخوند؛
جهاد ابتدايي ، جلسه 37
آخرین نکتهای که در بحث گذشته عرض کردیم گفتیم از فرمایش مرحوم علامه طباطبائی(ره) استفاده میشود که این (حتی یسمع کلام الله) قید برای استیجار است، یعنی اگر یکی از مشرکین استیجار کند برای سماع کلام الله (فأجِرهُ) اما عرض کردیم ما باشیم و ظاهر آیهی شریفه (حتی یسمع کلام الله) قید است و غایت برای (أجِرهُ) است