بحث برائت ، جلسه 156
بررسی دلائل روایی اخباریون بر اصالة الاحتیاط
بررسی طائفه سوم از اخبار دال بر احتیاط
بررسی روایات تثلیث و مناقشه در استدلال اخباریون
بیان نظر مختار
اصالة الاحتیاط ، جلسه 45
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛تنبیه سوم: آیا بین شبهه محصوره و غیر محصوره در دوران بین متباینین تفاوتی وجود دارد؟ ضابطه تشخیص شبهه محصوره از شبهه غیر محصوره؛نظریه پنجم ـ نظر محقق نائینی؛ اشکالات نظرمحقق نائینی.
بيع ـ مکاسب ، جلسه 21
محتملات روايت«إنّما يحلّل الکلام ويحرّم الکلام»
نقد و بررسي دو احتمال اول
نقد و بررسي احتمال اول
نقد و بررسي احتمال دوم
تعيّن احتمال سوم يا چهارم
نقد و بررسي استدلال فقها به اين روايت
كيفيت استدلال شيخ به روايت براي اعتبار لفظ
وجه «فتأمل» در کلام شیخ
نكته اخلاقي
بيع ـ مکاسب ، جلسه 46
الفاظ قبول
تفصيل بين ألفاظ قبول
بررسي صحت قبول با الفاظ «أمضيت»، «أجزت» و«أنفذت»
تشخيص بايع و مشتري در فرض استعمال لفظ واحد
اعتبار و عدم اعتبار عربی بودن صیغه
مناقشه در ادله اعتبار عربیت
اعتبار و عدم اعتبار عربی بودن جمیع أجزاء ایجاب وقبول
اصالة الاحتیاط ، جلسه 36
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه دوم ـ در معرض ابتلاء مکلف بودن شرط تنجز علم اجمالی است؛ مقام نخست ـ دلیل مدعا
حجيّت خبر واحد ، جلسه 46
جواب مرحوم محقق نائيني از بيان سوم و نظر استاد محترم
استصحاب ، جلسه 90
مرحوم فیض بر حسب آنچه که در وافی میفرمایند این روایت و این صحیحهی ثالثهی زراره هیچ ارتباطی به استصحاب ندارد. و همچنین میفرمایند از این روایت اصلاً استفاده نمیشود که آن یک رکعت مشکوکه یا بگوئیم یک رکعت اضافه باید متصلاً آورده شود یا منفصلا؟ این مدعای مرحوم فیض است که نه روایت دلالت بر استصحاب دارد و نه از آن فقرات بعدی اتصال و انفصال فهمیده میشود...
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 30
دليل چهارم بر صحت بيع فضولي ـ بررسی مساله اولویت ـ دیدگاه مرحوم امام در استدلال به این روایات
بيع ـ مکاسب ، جلسه 87
بیان چند مطلب در بدل حیلوله
مطلب اول
مطلب دوم