صلاة المسافر ، جلسه 25
مناقشهی چهارم
دیدگاه صاحب جواهر
دیدگاه مرحوم آقای خوئی
دیدگاه مختار
مناقشه پنجم: منظور از کلمهی اهل مکه
مناقشهی ششم و جمعبندی
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34
مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمهای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
اصالة الاحتياط ، جلسه 124
اصالت الاحتیاط؛ مقام دوم– دوران بین اقل و اکثر؛ دوران بین اقل و اکثر در اسباب؛ سخن مرحوم نائینی:
امارات _قطع ، جلسه 84
بیان مرحوم نائینی راجع به کلام اخباری ها و مناقشه در آن
استصحاب ، جلسه 22
بحث رسید به فرمایش مرحوم محقق اصفهانی، قسمتی از فرمایش ایشان را بیان کردیم، فرمودند اگر حکم شرعی از عقل نظری استکشاف شود، اینجا جای جریان استصحاب هست. اگر حکم شرعی از عقل عملی استکشاف شود جای جریان استصحاب نیست.
مکاسب/ خیارات ، جلسه 14
خلاصه مطالب گذشته
مبناي دوم در باب فسخ
عدم خيار بر فرض علم بايع و مشتري
2- استثناي دوم: «العبد المسلم المشترى من الكافر»
نظريه اول: عدم وجود خيار مجلس نه براي بايع و نه مشتري
نظريه دوم: عدم وجود خيار مجلس براي بايع و ثبوت آن براي مشتري
نقد و بررسي نظريه دوم
بیع فضولی ، جلسه 75
خلاصه مطالب گذشته
توجيه کلمات محقق و شهيد اول(قدس سرهما)
راه کار اول
راه کار دوم
دو اشکال در صورت نپذيرفتن ايت توجيهات
اشکال اول
وجه حل اين اشکال
اشکال دوم
اشکال بر هر دو راه کار
راه کار سوم براي تقسيط ثمن
بيع و اقاله ، جلسه 74
دلیل عدم جریان خیار و اقاله در نکاح دليل محقق ثاني(ره) ، دليل اول ودوم آيت الله خوئي(ره) و نقد استاد بر هر دو دليل.
اصالة الاحتیاط ، جلسه 62
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه چهارم: آیا علم اجمالی همانگونه که در دفعیات منجزیت دارد در تدریجیات نیز منجزیت دارد؟