مقدمات مفوته ، جلسه 12
چکيده بحث گذشته
لزوم تعلم در صورت شک در ابتلا
اشکال اول براستصحاب عدم ابتلا
پاسخ محقق خوئي به اشکال صاحب جواهر
نقد استاد بر کلام محقق خوئي
اشکال دوم براستصحاب عدم ابتلا
پاسخ محقق خوئي از اشکال محقق نائيني
نقد استاد بر جواب محقق خوئي
اشکال سوم براستصحاب عدم ابتلا
تعليقه استاد محترم بر اشکال سوم
اشکال چهارم براستصحاب عدم ابتلا
نکاح ، جلسه 8
بیان وجه جمع بین آیه 32 و 33 سورهی نور
ارث زوجه از زمین ، جلسه 13
بررسی حکمت یا علّت بودن، تعلیلات وارد در روایات
بررسی فرقهای میان حکمت و علّت
بررسی معمّم بودن حکمت
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34
مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمهای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
اجتهاد و تقلید ، جلسه 39
اقوال در حقيقت تقليد
بررسي نزاع
بحث در دو مقام
مقام اوّل: حقيقت تقليد؛ التزام يا عمل؟
ادله صاحب فصول
نقد و بررسي کلام صاحب فصول
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 33
اعلام نجاست به مشتری در بیع دهن متنجس
بررسي روايات براي استفاده وجوب شرطي يا شرعي
نظر استاد در روايات
صلاة المسافر ، جلسه 25
مناقشهی چهارم
دیدگاه صاحب جواهر
دیدگاه مرحوم آقای خوئی
دیدگاه مختار
مناقشه پنجم: منظور از کلمهی اهل مکه
مناقشهی ششم و جمعبندی
بحث برائت ، جلسه 17
کلام مرحوم آخوند و محقق اصفهانی در مورد عدم بحث از اصالة الطهارة در علم اصول
اصالة الاحتياط ، جلسه 124
اصالت الاحتیاط؛ مقام دوم– دوران بین اقل و اکثر؛ دوران بین اقل و اکثر در اسباب؛ سخن مرحوم نائینی: