مرجحات تزاحم ، جلسه 18
خلاصه مباحث گذشته
جواب دوم از شبهه‌ی مذکور
بررسی کلام مرحوم صدر
تعادل و تراجيح ، جلسه 18
دیدگاه مرحوم امام در روایات تخییر
بررسی دیدگاه مرحوم امام
کفایة الاصول ، جلسه 18
مرحوم آخوند به عنوان مقدمه مى‌فرمايد: دو نوع وضع تعيينى داريم.
حقیقت شرعیه ، جلسه 18
ادامه بیان ادله اصالة عدم النقل
خلاصه دلیل چهارم
مطلب اول: ظهور ذاتی و موضوعی
تفاوت ظهور ذاتی و ظهور موضوعی
مطلب دوم: موضوع اصالة الظهور
مطلب سوم: طریقه احراز ظهور موضوعی
اشتراک ، جلسه 18
خلاصه مباحث گذشته
ترجمه اجمالی آیه هفتم سوره مبارکه آل عمران
دیدگاه مرحوم علامه طباطبائی(ره)
اوامر ، جلسه 18
تبیین دیدگاه محقّق نایینی در فرق بین وجوب و استحباب
دیدگاه محقّق نایینی نسبت به کلام میرزای قمی و اشکال به آن
اشکالات بر دیدگاه محقّق نایینی و پاسخ آن
اشکال اوّل
پاسخ استاد بر اشکال اوّل
تعبدی و توصلی ، جلسه 18
خلاصه‌ی بحث گذشته
امتناع ذاتی اخذ قصد قربت در متعلّق امر
محذور دور در مقام تصوّر
جواب محقّق مشکینی از محذور دور در مقام تصوّر
نقد جواب محقّق مشکینی
امتناع اخذ قصد امر در مقام انشاء به بیان عرض و معروض
دو جواب از این وجه امتناع
پاورقی
منابع
واجب نفسی و غیری ، جلسه 18
خلاصه‌ی بحث گذشته
تعلیقه صاحب «المنتقى» بر صورت سوم در کلام محقق نائینی بنا بر تقریر «الأجود»
نتیجه نزد محقق نائینی و تبیین آن
نسبت با صاحب کفایه و نقد صاحب «المنتقى»
اشکال صاحب «المنتقی» بر «انحلال» محقق نائینی در صورت ثالثه
اشکال صاحب «المنتقی»؛ جهتِ اول
استثناء و راه نجاتِ مبنای محقق نائینی
اشکال بر نقد نخستِ صاحب «المنتقى» بر محقق نائینی در صورت ثالثه
تحریر محلِ علم اجمالی: صلاة اساساً طرفِ علم نیست
جریانِ برائت در موضوعِ صحیح، نه در کیفیاتِ وجوب
شرطِ تنجیز: الزامِ فعلی در اطراف
صورت‌سنجیِ مثال‌ها و مرزِ انحلال
پاورقی
منابع
مرة و تکرار ، جلسه 18
خلاصه‌ی بحث گذشته
جمع‌بندی نهایی مناقشات بر نظریه انحلال شهید صدر
اشکال اول: عدم صحت ارجاع قضیه حقیقیه به قضیه شرطیه
اشکال دوم: نادرستی تعبیر «مفروض‌الوجود بودن موضوع»
اشکال سوم: بطلان اصل انحلال، حتی در ناحیه موضوع
اشکال چهارم: تهافت میان «وحدت جعل» و «تعدد تطبیق»
اشکال پنجم (مهم‌ترین اشکال): فقدان تفاوت در مرآتیت میان موضوع و متعلق
تبیین معنای «مرّه و تکرار» نزد اصولیین — طرح دو قول و نسبت‌سنجی آن‌ها
تبیین دو قول در معنای مرّه و تکرار
رأی مرحوم آخوند: امکان هر دو معنا
استدلال صاحب فصول بر معنای «دفعه و دفعات»
پاسخ محقق خراسانی
پاورقی
منابع