الدرس المائة وواحد:بحث الأعلمية ، جلسه 101
الأدلة الفظية لا تفرق بين تقليد الأعلم و غير الأعلم
الدرس المائة وواحد وثلاثون ، جلسه 131
نظر الاستاذ المعظم في الردّ على ما ذكره السيد الخوئي (قدس سره) ملاحظتان
الدرس التاسع والثلاثون:التحقيق في مسألة التقليد ، جلسه 39
التحقيق في مسألة التقليد
الدرس الثالث والتسعون:بحث الأعلمية ، جلسه 93
البحث في أقوال المشهور بين الفقهاء الإمامية و سائر فقهاء المذاهب الأخرى،أنّه يجب تقليد الأعلم
الدرس الثاني والخمسون ، جلسه 52
واستدل البعض لنفي مشروعية التقليد بالآيات الناهية عن اتّباع الظن وتقليد و الدليل الرابع على حجية الفتوى و جواز التقليد
الدرس الثامن والسبعون:شروط المرجعية ، جلسه 78
التحقيق في شرط الحياة
الدرس الواحد والاربعون ، جلسه 41
الوجه الثالث: ما ورد في كلام صاحب الفصول المتقدم من قوله: «ولئلا يلزم الدور في العبادات من حيث إنّ وقوعها يتوقف على قصد القربة»
الدرس المائة وسبعة وعشرون ، جلسه 127
ملاحظة: هنا نكتة مهمّة لم يتطرق إليها أحد وهي، إذا سلّمنا بوجود سيرة العقلاء وأنّ موثقة مسعدة بن صدقة رادعة لهذه السيرة، يبقى هذا السؤال، هل يمكن أن يقال بكفاية الخبر الواحد عن ردع سيرة العقلاء؟ وهناك سيرة قطعية مستمرة بين جميع العقلاء وأراد الشارع أن يتعرض لهذه السيرة بالنفي والمنع هل يمكن ذلك بالخبر الواحد الذي له شرائط الحجية أم لا؟ أو يمكن لقائل أن يقول: إنّ السيرة أمر شائع ورائج بين العقلاء والناس، ومتى ما أراد الشارع أن يتعرض لمثل هذه السيرة يجب أن يكون على مستوى السيرة، أو على الأقل مانعاً لها في موارد مختلفة حتى يقال إنّ الشارع رادع لها.
الدرس الثالث والخمسون ، جلسه 53
الروايات المؤيدة لجواز التقليد لا يقتصر على الطوائف الثلاث التي ذكرها السيد الخوئي