بحث برائت ، جلسه 220
بررسی اصالة الاحتیاط
بررسی مقدمات بحث اصالة الاحتیاط
بررسی مقدمه سوم بحث اصالة الاحتیاط
فرق علم اجمالی در بحث قطع و بحث اصالة الاحتیاط چیست؟
بیان نظر محقق انصاری و محقق اصفهانی و امام خمینی در مقام
بیان نظرات مختار
مکاسب/ خیارات ، جلسه 19
خلاصه مطالب گذشته
جواب دوم مرحوم شیخ(ره) از اشکال دوم
اشکال: عدم پذیرش لوازم این جواب
پاسخ شیخ(ره) از این اشکال
جواب از اشکال سوم
کیفیت بیان شرط سقوط خیار مجلس در عقد
صورت اول: شرط عدم الخیار
صورت دوم: شرط عدم الفسخ
احتمال عدم تاثیر فسخ بر فرض شرط عدم الفسخ
احتمال نفوذ فسخ بر فرض شرط عدم الفسخ
مكاسب محرمه ، جلسه 89
حرمت بیع خنزیر
تنبیهات استصحاب ، جلسه 102
جواب مرحوم اصفهانی از اشکال استصحاب زمان
اشکال مرحوم روحانی به محقق اصفهانی
تامل استاد معظم بر اشکال صاحب منتقی
اشکال دوم مرحوم روحانی به محقق اصفهانی
تامل استاد معظم بر اشکال صاحب منتقی
مقدمه واجب ، جلسه 1
فرمايش محقق اصفهاني در تقسيم مقدمه واجب
نقد استاد بر کلام محقق اصفهاني
تقسيم ديگر مقدمه واجب به چهار قسم در کلام مرحوم آخوند
بررسي مقدمات چهارگانه
کلام مرحوم آخوند در برگشت مقدمه صحت به مقدمه وجوديه
نقد استاد بر برگشت مقدمه صحت به مقدمه وجوديه
بيع ـ مکاسب ، جلسه 38
ادامه تنبیه هفتم: عنوان معاطات بعد از حدوث یکی از ملزمات
مراد از معاوضه در کلام شهید ثانی
اشکال محشین به شیخ
تنبيه هشتم: حكم معاطات قولي
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 57
يكي ديگر از آيات شريفهاي كه بر حسب يك احتمال از آياتي است كه دلالت بر عالم برزخ دارد آيه شريفه 125 از سوره مباركه طه است؛ «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى»
مکاسب محرمه/تلقیح مصنوعی ، جلسه 8
بررسی روایات مفسر آیه 31 سوره نور
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 19
خلاصه بحث گذشته
اشکال دوم ایروانی به شیخ انصاری
نظر استاد محترم در رابطه با اشکال ایروانی
اشکال محقق اصفهانی به شیخ انصاری