تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 29
خلاصه مباحث گذشته
شاهدی بر مبنای استاد در حجیت اصل مثبت
استصحاب عدم معلوم تا زمان واقعی مجهول
فرق عبارت مرحوم شیخ و مرحوم آخوند
تحقیق در معنای عبارت «و قد عرفت جریانه ...» در کلام مرحوم آخوند
استصحاب ، جلسه 74
در بحثی که مرحوم محقق اصفهانی اعلی الله مقامه الشریف داشتند اشکالاتی که بر فرمایش ایشان به ذهن میرسید را بیان کردیم. عرض کردیم ظاهر روایات این است که آنچه مانعیت دارد نجاست معلومه است، یعنی همان احتمال چهارم از پنج احتمالی که ایشان بیان کردهاند
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 84
مسئلهی 2: (از فروع اکراه است)حضرت امام در متن تحریر میفرمایند «لو اکرهه علی احد الامرین إما بیع داره أو عملٍ آخر فباع داره فإن کان فی العمل الآخر محذور دینیٌ أو دنیوی یتحرّز منه وقع البیع مکرهاً علیه و إلا وقع مختاراً» تا اینجا بحثهایی که در باب اکراه مطرح شد
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 53
کلام امام(رض) در نفی معنای ظرفیّت «باء».
نقد استاد برکلام امام(ره).
نظر استاد در مسأله.
بحث اخلاقي.
کتاب البیع ، جلسه 81
شبهه تخصیص اکثر و جواب از این شبهه
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 38
توضیح کلام محقق نائینی(ره) توسط استاد
نقد امام (ره)برکلام نائيني
نقد استاد بر کلام نائيني(ره)
دروس بیع ، جلسه 91
بحث رسيد به اين رواياتي كه دلالت بر اين دارد كه عمد صبي خطاٌ يا عمده و خطئه واحدٌ. در بحث ديروز عرض كرديم كه اين روايات بر دو قسم است،
قواعد قرعه ، جلسه 11
بررسی روایت های عنوان چهارم و پنجم از روایات طایفه سوم
صلاة المسافر ، جلسه 22
طوائف روایات به نظر مرحوم بروجردی
طوائف روایات به نظر مرحوم نائینی
نکات مورد توجه در بحث
کلام مرحوم نائینی در جمع بین روایات
نکته ای در رابطه با کلام مرحوم صاحب مدارک
کلام مرحوم بروجردی در محل بحث