أمارات _قطع ، جلسه 47
نظر مرحوم امام در قیام استصحاب مقام قطع
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 62
بررسی دلیل دوم حق الاختصاص «استصحاب»
اشتغال ، جلسه 77
جواب مرحوم آخوند از دلیل دوم مرحوم شیخ انصاری در تفصی احتیاط عقل
جواب سوم
جواب چهارم
جواب پنجم
دلیل مرحوم آخوند بر برائت شرعیه
بيع ـ مکاسب ، جلسه 68
وجوب ردّ مقبوض به عقد فاسد به مالکش
ادله وجوب ردّ مقبوض به عقد فاسد
اشكال: وجود اذن كلي در مقبوض به عقد فاسد
ردّ شيخ بر اشكال: مقيد بودن اذن بايع به صحت بيع
مخالفت شيخ طوسي در مقام و توجيه كلامش
حكم ضمان نسبت به منافع مقبوض به عقد فاسد
حكم ضمان نسبت به منافع مستوفات مقبوض به عقد فاسد
مدرک ضمان نسبت به منافع مستوفات
صدق عنوان «مال» بر «منفعت»
مدرک و استدلال ابن حمزه بر عدم ضمان
مناقشه شیخ در استدلال ابن حمزه
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 92
خلاصه بحث گذشته
قول سوم؛ کشف حقیقی دهری
ارزیابی قول سوم
قول چهارم؛ کشف حقیقی مشهوری
مكاسب محرمه/اعيان نجسه ، جلسه 4
اقوال علماء در شرب خمر به قصد منافع محلله
نتيجه بررسي کلمات فقها شيعه
بررسي کلمات فقها عامه
قواعد قرعه ، جلسه 17
ادامه کلام مرحوم محقق عراقی و مناقشات وارد بر کلامایشان
جهاد ابتدايي ، جلسه 25
ادامهی بررسی مطلب پنجم در آیه 71 سوره نساء؛
قرائن لزوم برتری بر کفار در تجهیزات دفاعی؛
بررسی یک شبهه؛
بیان سه جواب از منظر مختار؛
بررسی اجمالی دو فرض فقهی مساله، با قطع نظر از شرائط موجود؛
روش معصومین(ع) قرینهی محفوفه بر تقیید دلیل سوم است و تطرس نیز، از محل بحث خارج است؛
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 90
بحث ما در مسئلهی دوم بود که در مسئلهی دوم در فروع اکراه امام رضوان الله علیه در تحقیق اینطور فرمودند، لو اکرهه علی أحد الأمرین: إما بیع داره أو عملٍ آخر فباع داره فإن کان فی العمل الآخر محذورٌ دینیٌ أو دنیویٌ یتحرز منه وقع البیع مکرهاً علیه و إلا وقع مختاراً، که مسئله این است که اگر مُکرِه اکراه کند...