کفایة الاصول ، جلسه 66
دليل سوّم اشاعره بر تغاير طلب و اراده خلاصهاش اين شد كه در مواردى كه شارع كفّار را مكلّف به ايمان نموده است اينجا دو صورت دارد:
مقدمه اصول ، جلسه 66
امکان بازگشت تفسیر مرحوم نائینی (رحمهالله) به تفسیر مرحوم عراقی(رحمهالله)
ادامه بررسی کلام مرحوم آخوند (رحمهالله) طبق تفسیر مرحوم عراقی(رحمهالله)
صحیح و اعم ، جلسه 66
خلاصه مباحث گذشته
ادامه بررسی ادله «قاعده عدل»
ملاک بودن «حق و باطل» نزد شارع
بررسی مصادیق «حق» در قرآن کریم
رابطه ملاک عدل و حق
اشکال و جواب
مشتق ، جلسه 66
خلاصه مباحث گذشته
دیدگاه مرحوم محقق حائری
دیدگاه مرحوم محقق خوئی
اوامر ، جلسه 66
خلاصۀ بحث گذشته
بررسی نظریهی اختیار محقق نائینی از منظر محقق اصفهانی
احتمال نخست: اثبات فاعلیت و تأثیر نفس در حرکت عضلات
احتمال دوم: حفظ اختیاری بودن فعل بدون تأکید بر فاعلیت نفس
نقد محقق اصفهانی: بررسی ضرورت مصحّحات فاعلیت نفس
بررسی محقق اصفهانی از مفهوم اختیار در نظریهی محقق نائینی
نقد محقق اصفهانی بر احتمال دوم در نظریهی اختیار محقق نائینی
دو نوع قیام اختیار به نفس: قیام کیف به متکیّف و قیام فعل به فاعل
نتیجهگیری
اشکال اساسی: اختیار همان اراده است، نه یک فعل جدید
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی ، جلسه 66
خلاصهی بحث گذشته
رابطهی میان اطلاق و تقیید
تنظیر اطلاق و تقیید به علم و جهل و جواب محقق اصفهانی
تمسک به ظاهر خطاب برای اثبات توصلیّت
جواب محقق اصفهانی
اشکال و جوابی دیگر
پاورقی
منابع
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 66
خلاصهی بحث گذشته
دو تقریر محقق نائینی در واجب کفایی
تقریر فوائد الأصول: جمیع المکلّفین «علی وجه البدلیة»
تقریر أجود التقریرات: تعلّق وجوب به «صرف وجود المکلَّف»
نسبت مبنای محقق خویی با تقریر أجود التقریرات
تفاوت واقعی میانِ دو تقریر از محقق نائینی
نقد مبنای «صرفالوجود من المكلَّفین»
1- مشکل در تبیین «امتثال جمیع» در واجباتِ کفاییِ قابل تکرار
2- تصحیح مراد میرزای نائینی از «صرفالوجود» و نقد کلام محقق اصفهانی
3- اشکال عرفی و بحث بعث و انبعاث
مبنای علامه حلّی و تأیید نظریهی محقق بروجردی
پاورقی
منابع
نواهی ، جلسه 65
آيا صحت و فساد عنوان مجعول شرعياند؟
اقوال در اين بحث
نظريه مرحوم آخوند(ره) در اين باره
بحث اخلاقي: اقسام و درجات ایمان
امارات _قطع ، جلسه 65
نظر مرحوم آخوند و نقد آن در بحث نزاع بین اخباری و اصولی