همان‌گونه که تقدیم اعمال مکه را بر وقوفین با شرایط مقرره جایز می‌دانید، آیا تأخیر اعمال مکه را از روز دوازدهم ذیحجه جایز می‌دانید؟ بنابراین کسانی که ده دوازده روز پس از اعمال منی در مکه هستند تا نوبت عزیمتشان به میهن فرا برسد، آیا می‌توانند اعمال مکه را مثلا 10 روز بعد از بازگشت از منی انجام دهند تا صحن مسجدالحرام کاملا خلوت شده باشد؟ در فرض سؤال چه بسا تأخیر اعمال أنسب به حال معذورین باشد تا تقدیم آن. در ضمن تأخیر فوق بر فرض جواز، مختص به معذورین است یا غیر معذورین نیز می‌‌توانند اعمال مکه را تأخیر بیاندازند تا در زمان خلوت شدن صحن انجام دهند؟

آيا زدن آمپول بي حسي براي عمل چشم روزه را باطل مي کند؟

اگر زوج يا زوجه خود را به‌عنوان يك فرد سالم براي ازدواج معرفي كند بعد معلوم شود كه مبتلابه HIV است حكم آن چيست؟

آیا طواف در طبقه دوم (که از گذشته‌ی دور وجود دارد) صحیح می‌باشد؟ برای معذورین که ناگزیرند از آنجا با ویلچر طواف کنند چه حکمی دارد؟

فردی که امضای برگه ای منتسب به اوست، در مقام رد برگه، منکر حضور خود در مکان کتابت برگه است و به دلیل این انکار، کاتب با بهتان جعل مواجه است. اگر حضور فرد منکر در زمان انشاء برگه احراز گردد، حکم بهتان وارده بر کاتب چیست؟

همانطور که حضرت‌عالی مستحضرید، اخیراً محدوده‌ی مسعى توسعه یافته است؛ نظر به این که عده‌ی کثیری از شیعیان جهان بر تقلید والد عظیم الشأن حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی قدّس سرّه باقی مانده‌اند، آیا معظّمٌ له درباره‌ی جواز سعى در مسعای جدید نظری داشتند یا خیر