اگر زوج يا زوجه خود را به‌عنوان يك فرد سالم براي ازدواج معرفي كند بعد معلوم شود كه مبتلابه HIV است حكم آن چيست؟

آيا تر کردن لب توسط زبان روزه را باطل مي کند؟

همان‌گونه که تقدیم اعمال مکه را بر وقوفین با شرایط مقرره جایز می‌دانید، آیا تأخیر اعمال مکه را از روز دوازدهم ذیحجه جایز می‌دانید؟ بنابراین کسانی که ده دوازده روز پس از اعمال منی در مکه هستند تا نوبت عزیمتشان به میهن فرا برسد، آیا می‌توانند اعمال مکه را مثلا 10 روز بعد از بازگشت از منی انجام دهند تا صحن مسجدالحرام کاملا خلوت شده باشد؟ در فرض سؤال چه بسا تأخیر اعمال أنسب به حال معذورین باشد تا تقدیم آن. در ضمن تأخیر فوق بر فرض جواز، مختص به معذورین است یا غیر معذورین نیز می‌‌توانند اعمال مکه را تأخیر بیاندازند تا در زمان خلوت شدن صحن انجام دهند؟

احتراماً با عرض تبریک عید سعید مبعث در بهار معنویت رجب المرجب، همانطور که مطلع هستید با وجود شیوع ویروس کرونا در کشور و دستور در خانه ماندن جهت جلوگیری از انتقال این ویروس در سطح جامعه، مسئله سنت حسنه صله رحم آن هم در ایام تعطیلات نوروزی مطرح است، که از این سنت حسنه اسلام محروم شده ایم. اما از آنجایی که دارای امکانات جدید تکنولوژی هستیم و فضای مجازی، شبکه‌‌های اجتماعی، پیام‌‌رسان‌‌ها و تلفن، این امکان ارتباط را با ارحام ایجاد می‌‌نماید که می‌‌‌توانیم از این طریق به صورتهای مختلف از جمله ارتباط تصویری، صوتی، نوشتاری با ارحام خویش ارتباط داشته باشیم. از این رو خواستار نظر حضرتعالی در این زمینه هستم که با توجه به این شرایط و در این مقطع زمانی که چنین مشکلی ایجاد شده، صله رحم مجازی و تلفنی و دیگر ابزارهای جدید موجود چه حکمی دارد و آیا جایگزین صله رحم حضوری می‌‌‌شود و رفع تکلیف می‌‌نماید؟ نکته دوم اینکه اصلا منظور از صله رحم و قطع رحم چیست؟ گاهی در سالهای گذشته شاهد بودیم که به خاطر صله رحم حضوری، برخی اقوام مهمان اقوامی می‌‌شدند که از نظر مالی مشکل داشتند و به جای اینکه با این صله، آن فرد خوشحال شود، بلکه او غمگین و حتی قرض دار هم می‌‌شد!

آیا طواف در طبقه دوم (که از گذشته‌ی دور وجود دارد) صحیح می‌باشد؟ برای معذورین که ناگزیرند از آنجا با ویلچر طواف کنند چه حکمی دارد؟

زائری که برای نخستین بار حجة الاسلام بجا می‌‌آورند آیا واجب است سر خود را بتراشند یا تقصیر کفایت می‌‌کند؟