اذا اخذت الزوجة اذن الزوج في التغيير فاي مقدار يتعلق بها من المهر و أي مقدار يتعلق بها اذا لم تاخذ الاذن؟

عندي بعض الأسئلة: 1. هل تعد الأمَة جزءاً من مال و اموال مالکها أم لا؟ 2. هل کان للنبي صلی الله علیه وآله مثل هذا القول؟ 3. لو کانت هذه المسألة موجودة في الاسلام،فهل تعد الأمة خادمة أم جزءاً من المال و الأموال 4. هل یمکن الزواج بالأمة؟

1. بأي درجة الأفق تطلع شمس الفجر الصادق؟ تقول معظم النظريات إنها 18 درجة. عندما تكون درجة الأفق تكون 18، لا يمكن العين الانسان رؤيتها (الفجر الصادق). وسببه التلوث الضوئي. ويمكن الإنسان أن يراها (الفجر الصادق) بالأدوات الفلكية فقط. ويتم ترتيب أوقات الصلاة بهذه الطريقة (بالأدوات الفلكية). لا تتمكن العين الانسان من رؤية الفجر الصادق في ساعة التقويم الصلاة. إذا ما كان التلوث الضوئي، فإنه لقدر على رؤيته. وبهذا السبب (التلوث الضوئي)، يراه بعد 25-30 دقيقة. وما دورنا في هذه الحالة؟ 2.اذا يكون ردكم على امكانية رؤيته بالبصر فقط، فإذن عندنا سؤال آخر. يرى الإنسان (الشخص الأول) الفجر الصادق بعد 25-30 دقيقة بسبب التلوث الضوئي. لكن الشخص الثاني الذي يكون على بعد 200-300 كيلومتر منه، يرى الفجر الصادق في ساعة التقويم صلاة بسبب عدم وجود التلوث الضوئي (بمعنى يراه قبل 25-30 دقيقة من الشخص الأول). إن وقت الصلاة على بعد 200-300 كيلومتر (عندما تكون الى الجنوب والشمال) يختلف بـ 6-7 دقائق (عندما تكون الى الشرق والغرب يختلف بـ 13-14 دقائق ). وفي هذه الحالة، ما دور الشخصين؟

کنت سابقاً أدخل علی موقعکم کثیراً، وأسأل، ولکني حدیثاً، لا یهمني شيء أبداً، وأنا لا أعلم أصبحت هکذا؟ فأنا لا أشعر بالارتیاح جراء ما یحصل لي من ذلك، ولکنني أشعر بأن من یجهل، لم یفعل ذلك؟ فهو طبقاً لما قیل لهم فقط إنهم یعصون ویذنبون: هم حمقی! وأنا لا أعلم لماذا یکون الشيء الواحد لشخص جید ولآخر سیئ؟ و مالحکمة في أن أکون أنا هنا؟ والآخر في مکان آخر؟ و لماذا قد وجدنا أصلاً؟ هل أن الله محتاج لوجودنا؟ فإذا کان کذلك، فإن وجود الله حینئذ سیکون معرضاً للسؤال والمناقشة إذاً؟ وهل نحن خلقنا للعبادة فقط؟ ألم یکون الملائکة کذلك؟ و لماذا أن شخصاً یموت من الفقر والآخر یعیش شبعاناً مبطاناً؟ علینا إذا أن ننتظر إلی أن یحل یوم الجزاء؟ فلأي شيء خلقت هذه الدنیا إذاً؟ فإذا تقرر أن یتعذب الکثیر هنا، فلأي شيء هذه الدنیا إذاً؟ ولماذا نحن موجودون أصلاً؟

هل تستطيع المراءة بعد تغيير الجنس ان تكون شاهداً عدلاً في الشهادات؟ وهل ان المقدمات المحرمة التي حصلت اثناء تغيير الجنس تنافي العدالة او لا؟

على عهدة من تكون الحضانة بعد تغيير جنس الام؟