1- نظر فقهي شما در مورد تساوي ديه زن و مرد چيست؟ 2- آيا مسئله زمان و تحولات اجتماعي بر آن تأثير گذار است؟ 3- چنانچه ديه را بيمه پرداخت مي کند نهاد پرداخت کننده‌‌ي يکسان باشد نظر شما چيست؟ 4-آيا بحث تساوي ديه قابل تسري به ارث هم هست؟ 5- مبناي شما در بحث ديه آيا مجازات بودن آن است يا جبران خسارت؟

بنده وامي به مبلغ ده ميليارد ريال براي کارخانه توليدي ميخواهم بگيرم. استدعا مي‌‌شود بنا بر فرضيه‌‌هاي مذکور پاسخ فرماييد: ۱- کارخانه اگر با مبلغ ۵۰۰ ميليون تومان فعلا راه‌‌اندازي شود و مابقي مبلغ وام را در جهت ديگري مثل ساخت و ساز خانه يا هر سرمايه‌‌گذاري ديگر استفاده شود، حرام است يا خير؟ ۲- اگر کارخانه با مبلغ ۵۰۰ ميليون تومان ايجاد شود و مابقي پول وام را با نيت و قصد قرض از کارخانه در جهت ديگر سرمايه‌‌گذاري کنم و پس از چند مدت مثلا ۶ ماه يا يکسال، دو سال بعد اصل ما بقي وام را که با نيت قرض از کارخانه برداشته بودم، به کارخانه برگردانم، اولا اينکار صحيح است يا خير؟ بر فرض صحيح بودن سود حاصله از مبلغ قرض مابقي وام حلال است يا خير؟ ۳- اگر کل مبلغ وام را پس از دريافت وام و با شرط رضايت گرفتن از بانک وام دهنده در جهت ديگري بجز موضوع وام بکار ببندم، چه حکمي دارد؟ ۴- در صورت جايز نبودن تمامي موارد فوق، استدعا دارد يک راه حل شرعي بيان فرماييد که اينجانب دچار حرام نشوم.

اگر در اماکن عمومی دولتی مانند کلاس‌های درس، سالن‌های اجتماع، ترمینالها، سینماهای دولتی و فروشگاه‌های وابسته به دولت، سوانحی از قبیل آتش‌سوزی، فرو ریختن سقف، فرو ریختن زمین و ... رخ دهد و تعدادی تلف شوند، ضمان خسارت آن به عهده دولت است؟

تكليف كسي كه امروز به جهت عدم اعلام دولت و..... روزه نگرفته و قبل از اذان ظهر متوجه شده که اول ماه مبارک رمضان است، چیست؟

چه کنيم نمازمان با توجه باشد؟

اگر گروهي مقداري پول را نه به عنوان پس انداز، بلکه به عنوان هديه بپردازند، به اين نيت که خود يا شخص ديگري با آن به سفر کربلا مشرف شود. و در پايان به قيد قرعه يکي از پرداخت کنندگان انتخاب شده و مبلغ جمع آوري شده هزينه سفر کربلاي ايشان شود تا به نيابت از جمع، راهي کربلا شود. آيا اين عمل منطبق با دستورات اسلامي مي باشد؟ نظر معظم له در اين باره چيست؟